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就在嬴恪一边整军准备按计划攻城,一边等待使臣消息之时,接到嬴政命令,暂停攻打韩国。
韩王安见秦国大军已在韩国境内连下数十座城池,心生畏惧。
他听闻秦国使者已到都城,赶忙面见使者,一番商议后决定派其子韩非出使秦国。
韩王安深知秦国虎狼之师,实力强大,自已无力抵抗,他希望韩非能凭借其智慧与口才,劝说秦王嬴政停止进攻,让韩国成为秦国的附庸之国,保留韩国宗庙。
韩非心怀壮志,一心想要挽救祖国于危亡,他领命后,带着韩王的期望,匆匆踏上前往秦国的道路。
韩非师从荀子,荀子是战国末期儒家的代表人物,韩非在其门下学习,受到荀子“性恶论”
的影响。
但韩非观念与荀子不同,他没有承袭儒家思想,而是“归本于黄老”
,继承并发展了法家思想,成为战国末年法家之集大成者。
韩非擅长“刑名法术”
之学,学成归来后,他敏锐地察觉到韩国治国方面存在的严重问题。
他发现韩国用人混乱,不注重选拔贤能之士,反而将浮夸无用之人置于有实际功绩者之上。
在政策上也极为不合理,国家宽松时宠爱徒有虚名之人,紧急时刻才想起任用披甲戴盔的将士。
如此一来,所培养的人才并非国家真正所需,而真正有才能的人却得不到重用。
韩非对此深感悲愤,他为人正直廉耻,却难以被奸佞不正的臣子所容。
韩非深入研究历史上各国治理的得失变化,创作了《孤愤》《五蠹》《说林》《说难》等56篇著作。
他希望通过自已的著作和思想,让韩王认识到问题的严重性,从而改变治国策略,使韩国重新强大起来。
然而,他多次上书劝谏韩王,韩王却置若罔闻,这令韩非无比失望。
此时远在咸阳的嬴政听闻韩非贤名远扬,又听闻韩非以韩国使者的身份出使来到秦国。
嬴政对此十分重视,等韩非来到咸阳,嬴政立即召见了韩非。
韩非见到嬴政后,行礼道:“王上,韩国愿举国投降,成为秦国附庸之国,只求王上能保留韩国宗庙。”
嬴政看着韩非,眼中闪过一丝欣赏,说道:“你便是韩非?久闻你的贤名,你既有如此才学,又为何甘愿为韩国效力?”
韩非从容说道:“王上,韩国虽弱小,但韩王为保百姓平安,愿举国投降,为秦国附庸之国,我身为韩国公子,自然要为韩国尽一份力。
同时,我也希望能借助秦国之力,实现韩国的繁荣。”
嬴政微微点头,说道:“韩国主动投降,寡人自然欢迎。
但韩国需听从秦国安排,一同攻伐其他各国,不得有二心。”
韩非赶忙说道:“王上放心,韩国定当听从秦国安排。
只是希望王上能尽快停止进攻,让韩国百姓免受战乱之苦。”
嬴政沉思片刻后说道:“韩国既已投降,寡人自然会考虑停止进攻。
但韩国需做出实际行动,表明诚意。”
韩非心中一喜,赶忙说道:“王上放心,韩国定会全力配合秦国。
不知王上有何具体要求?”
嬴政说道:“韩国作为秦国附庸之国,仅可保留少数大军,再者,必须配合秦军一同攻打其他各国。”
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