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和平里九区1 号（第2页）

十二。

廿三

这是1984年年底的事。

那一年的7月，我从复旦大学中文系毕业，分配到中国青年出版社文学编辑室编古典文学读物。

工作和生活安顿下来了，我就想给李泽厚写一封信。

对上个世纪80年初的文科学生来说，李泽厚是“神”

一般的存在。

在我眼里，更是如此。

当时复旦的书店，叫“复旦书亭”

，书后盖有印章。

我在那里买到了初版刚上市的《美的历程》。

绛土色的封面，手书的书名。

李骆公的题签，像是用火柴梗搭起来的，笔画关节处还带着手感和弹性。

打开书，首先吸引我的是李泽厚的笔触。

他紧扣中国文化的发展脉络，绘声绘色地讲述中国文化的精要所在，用审美的眼光洞穿历史。

多少年后，当我们说要讲好中国故事的时候，我本能地以为：李泽厚实在是讲好中国故事的先驱！

想啊，一个从湖北洪湖的沙口镇中学考上复旦中文系的学生，他能有多少文化，他能读懂什么东西？李泽厚太知道我们这一茬人的深浅了，无论是身处城镇还是乡村，谁能读上过多少书？

上“文学概论”

课时，一开课，应必诚老师让我们书面作答读过哪些文艺理论著作，大家齐声回答的是：秦牧先生新出不久的《艺海拾贝》。

李泽厚慧目卓识、有滋有味地把中国文化的精美处，对着当年的我们如数家珍。

我一直很执意地认为：他的《美的历程》就是专门写给我们上个世纪70年代末80年代初走进大学的学生看的。

用现在的话说，他是在“精准扶贫”

。

很多年后，我在想：他为什么要写这样一本书？

在一个时代正在转寰的节骨眼上，在社会袒露“伤痕”

、执意“反思”

的时间刻度里，他居然超拔高迈地说到“美”

和中国“美”

的历程，直指中国传统文化的本源和脉络，这是如何浩大的心襟和豪情！

！

他太有文采，太有才情。

他要把它们放在一个地方，找到一个可依靠处。

只有中华文化的山水人文、源远流长，才能让他情怀四溢，抑之不止。

有叙述、有抒情、有议论，有视角、有层次、有站位，是大文章、大情怀、大写意。

中国文化的美学阐述，开始探入它的蒂固根深和它的开枝散叶。

从此，我们检视我们的民族文化遗产时，就多了一双审美的眼睛。