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第七百七十章 崇拜（第1页）

帝王将相，谁都想坐坐那个龙椅，让天下人顶礼膜拜。

不管是大辽还是女真，或者说西夏，都崇拜中原文化。

完颜乌古乃，妻子唐括氏，名字叫多保真，她是帅水隈鸦村唐括部人，父亲批德撒骨，在部落里是一位替人祈祷为职业的巫者，在部落中自然具有一定地位。

多保真非常有气度，在家做姑娘的时候就慷慨大方，父母不在家的时候，置备酒食与邻里共享，还邀请过路者食用。

耶悔、统门、耶懒、土骨论五个部落已经先后被乌古乃征服，他的实力愈发强大。

在辽北，能与之抗衡的部落少之又少。

这一切，除了完颜乌古乃能征善战之外，还因为他有一个有气度的好妻子。

做为一个有女性崇拜习俗的少族政权金国，多保真的慷慨大方，能够协助丈夫，还能辅佐儿子建功立业，为后来的大金打下了坚实的基业。

相反完颜乌古乃是一个喜好不形与色的人，性残忍。

因为乌古乃知道，这是一个弱肉强食的时代，在辽北森林。

就必须遵循一套属于他自己的法则。

虽然有时候残忍，这个时代如此。

此时的女真人还停留在游猎时代，他们部族长期被契丹压迫，却无人敢反抗。

而此时的乌古乃住在一处毡房内，他们的部落都是这样，用树枝和兽皮搭建一个圆形的小房子，过着半原始的生活。

他的饭量很大，兽皮毡房内，乌古乃席地而坐。

他手里，拿着一条鹿腿，这条鹿腿足够一个人吃两天。

而乌古乃的手里，只剩下了一块骨头。

“活罗，你快去看看吧，多保真被狗熊岭的卓鲁给抓走了！”

部落里的阿格桑急匆匆的跑进来他的毡房。

阿格桑的男人去年进山打猎，死于老虎爪下，老虎被乌古乃用弓箭杀死，为阿格桑的男人报了仇。

是以阿格桑对乌古乃除了仰慕，还有感激。

‘活罗’，汉语慈乌也，“北方有之，状如大鸡，善啄物，见马牛橐驼脊间有疮，啄其脊间食之，马牛辄死，若饥不得食，虽砂石亦食之。”

通过活罗的绰号，就可以明白乌古乃是一个残忍的人，女真旧俗，幼子继承父母之业，但是乌古乃却杀死幼弟乌古出，接受了幼弟守家业的机会。

活罗乌古乃饮食过量，他的父亲完颜石鲁认为性格吝啬的女子不适合于他为妻子，听说唐括部的多保真性情大度又慷慨，石鲁就为儿子乌古乃聘娶为妻。

一个杀死弟弟而继承家业的人，是一个残忍凶狠的人。

虽然似乎乌古乃并没有什么家业可以继承，此时的女真人他们还停留在部落时代。

得了食物和粮食，大家都要平均分配的。

部落里的男子出去打猎，妇女留下来守家看孩子缝缝补补，有时候也会去捕鱼。

这种日子看起来很田园，实则处处凶险。

卓鲁，外号黑瞎子。

是长白山一带有名的土匪，虽然他也是女真人，但他是一个受各个部落所唾弃的人。

女真人各部落之间，除非因为争夺地盘才会互相征战吞并，平日他们是不会欺负自己人的。

他们劫掠的目标，就是附近的汉人还有高丽人以及契丹在此地设置的州府衙门。

没错，他们专挑衙门下手。

抢劫官府，掳走金银。

所以耶律宗真很生气，想兴兵讨伐。

可是一到了北方的森林，就属于女真人的天下了。

他们神出鬼没，来无影去无踪，当地官府数次围剿，每次都是大败而归。

而卓鲁则不然，他是个土匪，没有是非观念。

他抢劫的都是女真人，他们冲进部落抢劫牛羊牲畜，杀人放火无恶不作。