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第六章 科尼亚记一（第2页）

曼奇科特战役后，成千上万的突厥人涌入安纳托利亚，但当地的社会结构几乎没有改变。

城镇依然是东正教和希腊人为主，地方乡村时常遭到原住民的袭击，小亚细亚远远谈不上伊斯l化。

为了谋取上升通道，的确有不少原希腊人改信伊斯l教，但总的来说，信仰东正教的人依然占据大多数。

不少罗姆贵族都是信仰东正教的希腊人或突厥人，甚至连苏丹自己都是东正教信徒。

一批又一批的突厥人改信东正教，并且种种迹象表明这些罗姆突厥人正在走向希腊化的道路。

正如先前所说，谁在当地更具有影响力，这些游牧人就跟谁混，部落如此，宗教信仰也是如此。

“我最可敬的侄子，我已经为你备好了丰盛的宴会，那些性感的达尼什曼德舞女将会把这场宴会的气氛推向最高潮。

酒足饭饱之后，便是让所有男人都热血沸腾的打猎娱乐——我已经记不清上次与你一同打猎是什么日子了。”

阿尔斯兰如是说。

尼基弗鲁斯笑着点着头，“那就让我暂时远离新罗马教会的禁欲习俗，全身心地投入进享乐与奢靡的氛围当中吧！”

夜里，一场盛大的宴会如期举行。

参与者多为大部落的首领，希腊贵族和各地富商，突厥人和亚美尼亚人热情奔放的舞蹈，以及希腊人低沉而又神圣的音乐都使得这场宴会的气氛如“干柴上的火种”

般熊熊燃烧。

从黑海沿岸捕捞上来的新鲜牡蛎、虾、鱼类，还有打猎到的马、鸽子、鹿被仆人们做成了鲜美可口的美食，一一端上了圆形餐桌上。

从遥远罗斯进口而来的鱼子酱的口感使现场所有人都大为惊叹，每颗鱼子酱都饱满晶亮，发出深蓝色的光泽。

夏季酷暑难耐，仆人们还准备好了足够的冰冻果子露、柠檬水，以及被穆斯l视为禁止饮用的酒类。

一些虔诚的伊玛目拒绝饮酒，因此仆人们为这些人准备了一种用谷物发酵的饮料，口感浓稠酸甜，具有极低的酒精含量，用来充当酒精的替代品，并完美避开了伊斯l教法的约束。

罗姆突厥人融合了波斯文化的习俗，辛勤的厨子们选用上好的羊肉、牛肉或者鸡肉，然后刷上了盐、胡椒粉、橄榄油等混合而成的调味料，然后切成小肉块并穿在木签上，烤制出的肉串金黄油亮、香味四溢、鲜嫩多汁，吃的时候还可以蘸着当地的佐料酱，别有一番风味。

酒足饭饱之后，鲜甜的水果成为了所有人的饭后甜点。

萨拉森人喜爱吃水果，而波斯人、罗姆突厥人似乎也受到了萨拉森人的影响，对水果的喜爱，以至于普遍出现了“宁可不吃三日饭，也不愿少食一天水果”

的情况。

接下来，就是让男人们兴奋不已的打猎娱乐了。

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