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(9)名片的质地、形状和色泽都显得相当另类的人,这一类型的人表现欲望也是相当强的,而且喜欢卖弄。
他们多喜欢无拘无束,自由自在地生活,自己愿意干什么就干什么。
这种人大多头脑灵活,有不错的口才,但他们习惯于独来独往,我行我素。
所以除了自己的东西以外,对其他任何事物很难产生浓厚的兴趣。
他们对是非善恶往往分得很清楚,并且表现出的态度也会十分鲜明,所以他们会经常招惹一些麻烦。
在人与人的交往中,他们缺乏足够的协调性,人际关系并不是很好。
(10)经常若无其事地掏出一大堆别人的名片的人,他们掏名片的目的不用任何说明就非常清楚了,这是他们夸耀和显摆自己的一种方式,希望他人能够对自己另眼相看。
这一类型的人自我意识多比较强,常常以自我为中心,自以为是。
他们的社交能力、组织能力比较强,具有不错的口才和充沛的精力,成功的几率还是比较大的。
学会读名片,你便会在与别人没有深交以前,就会对他做出初步的了解。
情义——量情度义识人心
齐桓公最得力的宰相管仲不幸得了重病。
齐桓公前往探视。
管仲望着齐桓公欲言又止。
齐桓公问道:
“你的病看来不轻,要好好休养,不必为国事烦忧,如果有什么不放心的事,就请说出来。”
管仲见齐桓公态度诚恳,便忧心忡忡地说:
“好吧,既然主公愿意听,我就说出来自己的担忧。”
齐桓公问道:“仲父,不知你为什么担忧?”
管仲说:“但求主公今后不要重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方几个人,最好让他们远离您的身边。”
齐桓公说:“这我就不懂了,像易牙这样的人连自己的孩子都肯煮了给我吃,像竖刁这样的人为了在我身边侍奉,宁可自阉当太监,而常之巫有测生死祸福的能力,可以帮助我逢凶化吉,至于公子启方多年追随我,连父亲病故都不肯离开我去奔丧,这些人如此忠心耿耿,怎么用得着去提防呢?”
管仲轻轻地叹了一口气,说:“主公仔细想一想就会明白:一个人连自己的亲骨肉都能不爱怜,都肯杀死,难道他不会杀主公吗?一个人连自己的身体都肯残害,难道他不会去残害主公您吗?一个人的吉凶祸福是和他本人的做人的根本联系在一起的,只要好好修炼自己的德行,自然会善始善终,不是靠外力所能改变的。
所以,我只求主公看在国家社稷的份上,三思而行!”
齐桓公对管仲的人品是很信服的,等到管仲死了以后,齐桓公按照管仲生前所提醒的,把易才、竖刁、常之巫、公子启方等打发出宫。
易牙等人出宫以后,齐桓公却觉得心里一下子空落落的,饭吃不香,觉睡不好,好不容易熬过三年,还是把易牙等人找了回来。
第二年,齐桓公卧病在床,易牙等人便大肆活动,放出谣言,说齐桓公已不久于人世。
然后封锁宫廷与外界的联系,不准任何人给齐桓公送吃的东西,齐桓公悲叹道:“都怪我没听管仲的话啊!”
有一句民谚:薄情者寡义,无情者无义。
这就是说:缺少亲情的人也缺少忠义,没有亲情的人没有忠义。
春秋时,乐羊子任魏国将军去讨伐中山国,这时,他的儿子乐舒正好在中山国做官。
中山国的国君姬窟就让乐舒去劝乐羊子退军,乐羊于不答应。
姬窟就将乐舒杀死,做成肉羹送给乐羊子。
乐羊子为表示对魏文侯的忠诚,便当着中山使者的面,吃掉亲生儿子的肉。
打下中山后,魏文侯虽对其功劳给予了奖赏,但却从此不再信任他,并罢了他的兵权。
明朝天顺年间,都指挥使马良很受明英宗的宠爱,他的妻子死了,皇上去安慰,正碰上他已数日不出门,皇上问其原因,左右的人说:“马良正在办喜事,新娶了妻子。”
皇上不高兴地说:“这个家伙对妻子如此薄情,怎么会忠诚于我。”
于是,把马良招来打了一顿,从此便疏远了他。
爱儿子、爱身体、爱父母这是人的天性,如果有人连自己的骨肉也忍心杀害,连自己的身体也不爱惜,连自己的父母也不尊敬,还能爱别人吗?即使一时能爱别人,也是对别人有所图的,一旦目的达到或达不到,就会反目相害。
从这些看,魏文侯和明英宗都是能够识人而有远见的。
但在运用时,也要注意把舍身寡义与舍生取义、大义灭亲区别开来,衡量的尺度就是看是为利取宠还是尽情尽义。
1975年,日本企业巨子大山梅雄就任津上株式会社社长。
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