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第37章 赤子心找回失落的童心（第1页）

第37章赤子心t找回失落的童心

《西游记》对明代中后期进步思潮的反映，不仅表现在孙悟空反对玉皇的造反精神上，同时也表现在他天真活泼、喜欢玩儿、喜欢找乐子的充满童真童趣的性格上，这种性格反映出的正是带有人类原初本真特色的健康的精神状态——童心。

—周先慎（北京大学中文系教授）

网上有这样一个小故事：

朋友有一辆四轮双驱吉普车，平常就停在小区院中，每次去开车，车前身的“4X2"

字样后都会被小孩子用粉笔写上“=8"

，头一天将它擦去，第二天还会写上。

后来，朋友干脆在“4X2”

后面用油漆喷上了“=8"

的字样，原本想“这下不用再写了吧"

，谁知第二天去开车，“4X2=8”

后面竟被人用粉笔打了个对号！

这就是我们的孩子，这就是曾经的我们。

只要是认谁了的事情，多苦多累，多没意义，多没价值，孩子们都能乐在其中。

因为在他们的世界里，生活原本就该是一道完整的算式，每一个算式都只有唯一的答案。

少了那些让人头疼的意义，少了那些似是而非的答案，自然也就远离了那些斩不断、理还乱的烦忧。

我们为什么喜欢孩子？很大程度上是因为孩子没有成人世界的复杂，他们因为单纯而可爱，因为单纯而快乐，这种快乐对于我们成人世界来说难能可贵。

孩子们一天到晚也很忙，但他们只为快乐而忙。

他们耽于游戏，也能遵守游戏规则；他们善于把垃圾场打造成游乐园，他们没有玩具也能玩得不亦乐乎；他们也不会计较结果。

这一切，都源自于他们那颗纯真的童心。

所以，人们总是称那些快乐的人“童心未泯”

。

哲人说，一个人长大的过程，就是把简单变成复杂的过程。

成年人看似忙忙碌碌，实际上是在不断地游走于正确与错误之间，疲于奔命，牵扯纠缠，最终不免迷失在滚滚红尘，失却纯然的本性。

每个人都程度不同地怀有童心，只是名缰利索和各种“角色意识”

让我们习惯了紧绷着脸，故作正经，让我们不能随心所欲。

久而久之，除了身心疲惫，还会变得越来越世故，越来越虚伪。

明末大思想家李贽在《童心说》中写道：“夫童心者，真心也。

若以童心为不可，是以真心为不可也……”

意思是说，童心实质上是真心，如果认为人不该有童心，就是认为人不该有真心。

童心其实是人在最初未受外界干扰时一颗毫无造作、绝对真诚的本心。

如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真人的资格。

而人一旦不以真诚为本，就永远丧失了本来应该具备的完整的人格。

有人认为，保持童心在一定程度上等于不成熟。

其实不然，一个人到了成年乃至老年以后，还能拥有纯净的童心，反而是成熟进而超脱的最好表现。

人不能永远处于儿童时代，但他可以永远拥有童心。

保持童心就是保持对生活的热情之心、对生活保持着激情与乐观。

很多人都知道美国的大选，鲜为人知的是，每次大选，差不多总有一万多人会把选票投给一只虚拟动物一一米老鼠！

这些拥有选举资格的成年人并不是存心捣蛋，而是一群长不大的孩子。

他们的行为也不难理解，《西游记》不就是个神话故事吗？跟小孩子们看的动画片没什么本质上的区别，但我们看了一遍又一遍，看完了还要相互比较。