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第23章（第2页）

心里对这位少年将军越发敬佩，过去来西北镀金的世家子弟，哪个平日里不是花天酒地、勾栏听曲，这位倒好，几乎长在军营里了，不是打坐调息，就是读书练字，哦，还抽空研究活死人。

“将军，你得注意身子。”

我注意什么身子？我是个死人！

陈渊心里疑惑，摆摆手，打发走了张雀，接着低头摆弄一件锦囊。

这被他阵前打死的荒人供奉留下的，看似小小一团，其实内有乾坤。

“这锦囊另有乾坤，约莫一尺见方，地方不大，但胜在便利。

而且，就算在洞虚界，类似乾坤袋、储物环的物件也十分稀罕的，那荒人供奉身手不怎么，居然有此物，实在令人意外。”

锦囊算是意外收获，当时陈渊本着贼不走……搜刮战利品的想法，一番搜索，没想到那人身上空荡荡的，比山神还干净，让他大失所望，等起身离开，却在不远处发现了这个锦囊，显然是那荒人供奉掉落的。

锦囊里有不少金银财物，但真正为陈渊看重的，是一件被祭炼过的蛊钵，以及一本手记。

拿着薄薄书册，看着封面上的《修行见闻》四个字，陈渊沉吟不语。

这两天，他大部分时间都在研究这本手记，期间还配合着蒙学读本，学记大宁文字。

这本册子的作者，不是被他打死的邪修谢图印，而是个名叫“林有之”

的道士，封面和侧面有血液干涸后留下的痕迹，所以这本手记是怎么到谢图印手上，很值得推敲。

林道士没有过多介绍自己，只在开篇时提及，自己是一隐修门派的弟子，于西北游历，记山川河道，见万千气相，于修行多有体悟，于是将心得和见闻，记在这本手记上。

陈渊看的主要是修行部分，内容不多，但简明扼要，将武道九重、先天和大宗师都讲清楚了，更谈了道术隐秘。

按着他自《修行见闻》上所得信息，这个世界的气血九重，目标是开启下腹精藏，确实能和炼己筑基对应上。

所以陈渊的关注重点，主要在九重之后的部分，也就是……

“一入先天，精元如天。”

按书上所言，武者想要踏足先天极难，哪怕是经历过雷劫的九重武者，真正能够把握住精元玄妙，打破桎梏，踏足先天的，也是百里挑一。

但即便踏足先天，和洞虚界的炼精修士也有区别——

“在洞虚界，炼精修士要凝练五脏与十二窍，这里的先天武者则是养五脏而凝九窍，少了三窍，即便炼精圆满，也无十象之力，多数只有七象、八象的格局，甚至因功法不纯，气力还要更低，不过，大体上，先天武者可以对应炼精修士。”

先天武者之后，就是“先天大宗师”

。

陈渊也是不止一次听到别人提及大宗师了。

而书上的部分，林道士用了很多“据说”

、“听闻”

、“传言”

等字眼，混不似先天部分描述的细致，可见作者本身并非大宗师，只是将道听途说所得总结起来。

但对陈渊来说，这就足够了。

“这上面写道，大宗师天人合一，能气动山河，寿元悠长，这和化气修士开启丹田气藏，演化气海，内炼真气的情况相似，而且化气修士有灵觉感应，能外放真气，撬动外界元气，从而术法威力大增，倒也能对应气动山河。”

大宗师，就是对应洞虚界的化气修士。

先天武者与大宗师一起，就是完整的炼精化气。

至于是否也有细微差别，就无法从《修行见闻》上找到答案了。

不过，真正让陈渊意外的是，林有之在这后面又写道：“大宗师并非武道终点，在三四百年前的修行盛世，有更为高深的境界，一旦突破桎梏，能超脱肉身，有种种不可思议的威能，甚至打破虚空，白日飞升！”

“打破虚空，白日飞升？”

陈渊眼神微变。

什么境界啊，也和我一样想要飞升？

“我历经炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神返虚，几百年蕴养，才想着炼虚合道，但按这手记所言，这个世界的人突破炼精化气后，就有飞升途径？飞的什么升？升去何处？合道了吗？”