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本地人的信仰,那也无可厚非,但林雷肯定不习惯向这样的“神明”
上香……
很快,知客僧人重新出现在了林雷的视线中,他将大家带到了后院的一处偏厅之中。
百目寺的神木大师,就在那里等待着林雷一行人。
偏厅在最后一进院落的西南角上,神木大师独自一人在里面,其他闲杂人等都被摒退。
神木大师给人的第一感觉,并不太符合“预期”
。
想象中得道高僧的形象,与眼前的神木大师,几乎没有任何交集。
神木大师个子不高,但是却很胖,一副大腹便便的模样。
最与高僧形象不搭界的,是他那小得出奇的眼睛,而鼻梁上还带着一副金丝眼镜。
当然,神木大师是什么形象,并不以林雷等人的意志为转移,人家几十年来都是这样,也没什么好说的。
林雷没有说话,开口问话的是陆芸。
陆芸第一句问话,便开门见山地提到了香川佳子,提到了百目寺的神官。
到底神官是不是尼姑,这是一个非常重要的问题。
不要以为寺庙里的就一定是和尚尼姑,寺庙里还有一种人,叫做居士。
“神木大师,香川佳子是神官——你能解释一下神官吗?”
陆芸提出了这个问题。
神木大师微微一怔,眼睛眯得更小了。
好半晌过后,神木大师终于开口回答道:“这位警官,你对百目寺的神官不太了解,我便为你详细地说一说。”
接下来,神木大师开始解释神官。
原来,百目寺的神官限定必须是尼姑,也就是出家之人。
神官从十六岁开始,在庙监的领导下,住持寺庙工作。
十六岁的孩子当然是做不了什么重大决定,一切决定都是又庙监来做。
更多意义上,这个阶段的神官,属于“花瓶”
。
没错,譬如一年一度,即将开始的“百目妖祭”
,作为寺庙代表出面祭拜百目妖的,便是女神官。
女神官二十五岁的时候,可以自己决定是否还俗。
若是选择还俗,那么她可以被保送到东京的佛教学校继续深造,以后从事一份轻松的佛教协会工作。
若是不还俗,立志在百目寺终老的话,那么就可以继续做神官。
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