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第308章 Restart33群众的力量（第2页）

牧怿然揉了揉他被抓乱的头发，道：“也许这只是一种意象，就像纹身一样，只是一种象征性的表现手法，好比我们贴在自家门上的门神只是两张画，而不是两尊真正的神，都是同样的道理，不必太有压力。

我们需要知道的，是这种骨相将会起到什么样的作用，或是意味着什么。”

柯寻看着自己的手机屏幕，叹了一声：“要么说群众的力量是伟大的呢，没想到答案会这样出现。

要不我再问问群众们关于山海经的问题？”

“可以。”

牧怿然看着他，微微笑了笑，“看来你比我们都能干。”

“我能不能干你还能不清楚？”

柯寻把脸探到他的脸前，鼻尖碰着他的鼻尖，低声说道。

“此言很有歧义。”

牧怿然睨他一眼，抬手捏住他的下巴左右轻轻摇了两下。

柯寻飞快地在他颊上吻了一下，然后重新坐好，边用手机写新的微博内容边随口道：“如果有四人的骨相是地维的话，那么就是有九个人的骨相是《山海经图》了，所以为什么我们四个的骨相不是《山海经图》而是地维呢？这其中一定有原因……”

“九个人是《山海经图》……”

牧怿然忽然目光一凝，柯寻忙停下动作看向他。

“我想到了一种可能。”

牧怿然沉吟着。

许是两人后面几句的声音稍微有些大，大家都暂停了手里的工作循声望过来。

“关于《山海经图》的起源，除了‘巫图’的说法之外，还有一种说法，”

牧怿然缓缓地道，“传说夏初时，大禹将天下划为九州，令管理九州的州牧贡献青铜，并用这些青铜，铸造了九只鼎，用以象征这九州。

“大禹派人把这九州内的名山大川、形胜之地和奇异之物画下来，挑选出能工巧匠，将这些画刻在了九鼎上。

“因每一鼎都涵盖了一州的山水名物、草木兽怪，这九只鼎就相当于涵盖了天下万物，所以从此后，‘九州’就成了华国的代名词，而‘定鼎’和‘问鼎’也就成了天下之主的象征词。

“因而有学者认为，《山海经》古图源于九鼎上的刻图，《山海经图》，为九鼎之遗象。

“如果拥有《山海经图》骨相的入画者确为九人，那么我们或许就可以确定骨相《山海经图》的版本是哪一版了——禹制九鼎，鼎镌山海。

我们骨相上的山海图，就是最原初的版本，禹版。”

众人既惊又瞠，面面相觑。

在这浩瀚的历史长河里，每一个个体的人都只不过是一粒沙、一滴水，卑微又渺小。

而在那宏大湍急的滚滚长河的起源处，在那穷尽一切想象力也无法描摹精细的神话时代，竟然有那么一件能定乾坤、镇山河、镌鬼神的鸿古神器，与他们这些微尘般的存在，有着千丝万缕的联系。

这实在是让人措手不及……一时间众人都产生了柯寻刚才有过的“生命无法承受之重”

的惶恐感。

“真的……真的会是这样吗？”

罗勏还是很难相信这件根本难以想象的事会落在自己的头上。

“九成九的可能就是这样了。”

邵陵微微吸了口气，“……真是‘只缘身在此山中’啊，如果不是牧想到这一点，我还联想不到这里。

我记忆里也有一些相关的资料。

“《左传》里对此有过详细的记载，内容大约是说，禹让人把百物、鬼物和恶物，以及川泽山林中的魑魅魍魉、毒虫害兽、鬼神精怪的形象刻在九只鼎上，让老百姓们都认识它们，从而能够有所防备，以后出门远行，进入山林川泽时，遇到这些东西就可以有应对之策，用以辟邪、驱妖、送鬼。

而古人也认为，这九只鼎上附着了各种神怪，拥有超自然的力量。

“明代的学者杨慎也曾论证过《山海经图》是禹鼎之遗象，他说这九鼎上的图象，有山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，兽之奇，九鼎既成，以观万国。