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第110章 求神拜佛（第3页）

佛印笑呵呵说道。

他身宽体胖，就像是一个弥勒佛或者净坛使者。

“请！”

住持亲自将他们请到了神像前！

“听两位口音，似乎是大宋人！

恐怕对于我们的神，不太了解吧！

我来给你们介绍一下。”

接下来初云大社的住持亲自给他们开始介绍日本的神话故事。

根据《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（中记为天御中主尊），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。

最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”

，形成之后便隐身于高天原。

最初之时，大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。

其中有物如春天的苇芽冒出，生命力强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古迟神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。

此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。

在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神只，分别为：

1，国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：

出现土地时的地上之神，司地之四极。

2，丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：

天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。

3，宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）：

代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。

4，角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）：

表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。

此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。

5，意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹）：

分别表示男性与女性的神只，具有人性的神，也是人的开始。