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第751章 兴建寺庙（第2页）

改变信仰并没有想象中那么容易，在传播了一百多年后，很多底层牧民还是信奉萨满教。

而统治底层百姓的贵族为了维护统治，早早改变信仰，信奉了黄教。

俺答汗虽然对黄教的传播做出了突出贡献，但黄教带来的后果远超他的想象。

俺答汗死后。

蒙古各个部落的首领都想称汗，为此他们纷纷前往乌思藏邀请黄教高僧前来给自己的身世背书。

黄教不缺喇嘛，为了传播教义喇嘛们纷纷走进草原。

草原也不缺部落首领，有野心的首领纷纷称汗。

于是搞笑的一幕出现了。

十个部落请了十个喇嘛，都说自己是忽必烈转世。

就连蒙古正统大汗也邀请喇嘛宣扬正统，否则正统的地位不保！

喇嘛和部落首领可以有很多个，但同一时间转世的忽必烈有且只能有一个...

实际情况是有野心的首领太多了，导致草原遍地都是转世的忽必烈。

这种现象让蒙古高层意识到了问题的严重性。

但事已至此，只能硬着头皮继续传播，否则所有人都会失去统治的法理支持！

这便是黄教在蒙古传播的前因后果！

范景文当着额璘臣和俄木布的面掀开了蒙古人统治的秘密，让他们二人很是难堪。

崇祯非常关心蒙古人的统治根基，因为他要用黄教束缚住蒙古人，让他们放弃骑射，变成载歌载舞的部落。

搞清楚黄教的教义后，崇祯抬起头：“顺义王，顺礼王。”

“臣在！”

二人施礼。

“黄教对你们很重要吗？”

崇祯问。

“很重要！”

俄木布不假思索地回答。

“重要！”

额璘臣跟着说道，“陛下虽富拥四海，但是需要臣等帮忙治理草原。

草原牧民游走放牧，常与野兽作伴，很难教化！

所需需要一套合理的宗教制度来约束他们！”

“之前的萨满教的约束力越来越低，已经无法维持草原稳定，所以草原诸部只能引入黄教传播治理，请陛下支持！”