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王摩诘列仙传（第3页）

太真妃会弹琵琶，可惜天上不用人间的琵琶。

地府需要女官，然而唐明皇身为人主不许妃子担任鬼职。

太真妃失去了存在的立场，漂泊无依，独自隐居在蓬莱，不得自由。

怀中这位维摩诘佛遍体鳞伤。

白皙的皮肤，健壮的体格，端正的五官，柔顺的长发。

十指纤长，骨节分明，指甲的形状也是精心打磨过的。

这是个富贵人家的文生公子，很有才情。

太真妃从山门前的石阶上抱他回来的时候就已经明白了。

太真妃的彩云在无尽石阶上了无痕迹，一刹那就是千百年。

维摩诘佛在人间的风雨中受尽了苦难，千根长钉穿身，拖着千钧重锁，在无尽石阶上磕着长头，只求能度生前的妻子成佛。

太真守着蓬山，收留了无数与她一样无家可归的死去的人。

她们多半是女人，很漂亮的能歌善舞的幼女。

生前无家，死后无名。

东岳大帝只管死于国难的壮士，可惜女人无国，为国而死也成了妇寺干政的铁证，是为罪人。

升仙到天庭也只能凭着玉帝的一己私欲独断专行，凡人并没有自主权，何况是人微言轻的女孩儿。

秦始皇和曹鬼王的地府“有教无类”

，只要有名录，一视同仁。

女孩无名，除非是儒生家庭中的女贵族或是教坊勾栏中的女伎。

事实上，儒生耻于与女伎为伍。

良家女并不肯被记录名字，女伎也不愿意地府就职。

被家族抛弃的女性非人非鬼，唯有太真妃愿意收留她们。

有些女孩儿不愿意像太真妃一样清修，这时候太真妃就会写一封推荐信，推荐她们去广寒宫太阴真人那里训习歌舞，就像在人间时那样。

蓬山的石阶上，那位维摩诘佛就像妇女一样困苦。

他生前可是男子啊……身为男子也不能自由吗？即使是死后成佛也不能赎生前的罪孽吗？那是多么罪孽深重，是什么样的大罪要这样备受折磨。

凄风冷雨掩住了维摩诘佛的三光，一道惊雷劈下，正中长钉。

那条病龙飞走了呢，临走还不忘咬他一口肉吃。

为什么要舍身维护那样的君主？他是肉身成佛，三光散尽，佛也是要死的……是了，是这样的道理。

自己也是，何必看不过人家。

妻子的音容笑貌就在眼前，还是年轻时的样子，那样惹人怜爱。

在菩提寺中独居的时候，青灯古佛总是你的模样。

被禁止外出，迫于生命威胁必须要强颜欢笑，谈着琵琶唱着曲儿。

虽有心随君而去，可惜君王仓惶逃命的时候并没有知会一声，甚至没能想起有这个人。

今天，有个乐师死在了贼人之手。

鲜血流到了池子里，凝结成一颗颗碧玉，沉在莲叶下，与泥沙瓦砾并无分别。

他死了呢，真是幸运。

如果能预料到未来，我也就不再那么执着了。

尘归尘，土归土，唯有青丝难以舍弃。

维摩诘佛醒来的时候，是在蓬山。

贵妃的体温是那样温暖，一扫阴郁。

葡萄美酒夜光杯，贵妃什么也不问他，只是拿着梳子替他梳理着长发。