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第452章 孤本泰轩易传（第3页）

上联：山连五岳峰，绕雾蒸云，层峦曲涧千张画。

下联：水接洞庭浪，飞舟唱晚，烟雨清风百里诗。

南向楹联：

上联：登山观景，雾绕云飞，百里峨原披锦绣。

下联：驻涧听涛，雷鸣虎啸，千寻急浪竞风流。

北向楹联：

上联：山上挂祥云，云蒸霞蔚，万物争辉添异彩。

下联：门头悬丽日，日暖风和，群峰竞秀显奇观。

当然，这一切苏青竹是欣赏不来的。

可是，他有孤本——《泰轩易传》啊！

自从获得了《泰轩易传》，原只是听闻过名字的苏青竹，就特意去详详细细的打听过了《泰轩易传》的真正价值。

作为六经之首的《周易》，被称为《易经》，早就成为了一门显学。

在唐代时期，将《易经》纳入科举考试范畴这一举措，使得其重要性愈发凸显出来。

自汉唐以来，对《易经》感兴趣并深入研究它的人如过江之鲫、源源不断。

而易学研究逐渐演变成了华国传统文化不可或缺的一部分。

尤其从中唐开始，特别是欧阳詹考中进士后，泉州地区原本那些戴着头巾的粗俗之人纷纷换上书生服饰，开始读书学习，文化氛围日益浓厚，在此背景下，易学研究亦逐渐繁荣昌盛起来。

据史书记载，唐五代时期泉州有关易学研究的着作有陈黯所撰写的《大易裨正书》；到了北宋时期，则增加至5部；南宋时更是多达27部；元代仅有1部相关作品问世。

明朝时，泉州的易学研究迎来了巅峰时刻，有记录可查的易学着作高达110部之多！

然而清朝初期基本延续了明朝的情况，仍有相当数量的易学研究成果，但到了清代中后期，泉州的易学研究却逐渐衰落。

整个清代，见于史册的由泉州人撰写的易学书籍共有64部，不仅数量上无法与明代相比拟，就连质量方面也相差甚远。

泉州在古代对于易学的研究方面，有四个重要阶段备受瞩目：

南宋时期：此时以李中正为典型人物，他主张通过历史来解读易经。

这种方式将易学与历史紧密结合，使得对易经的理解更具深度和广度。

明代中期：这个阶段则由蔡清引领潮流，他倡导用"

理"

来解释易经。

这一方法强调理性思维，注重逻辑推理，让人们从哲学层面去领悟易经的奥秘。

明代晚期：李贽成为了该时期的代表人物，他提出以"

心"

来诠释易经。

这种观点认为人的内心感受和体验才是理解易经真谛的关键所在。

清初：李光地则以"