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第四十三章 江山的山4（第1页）

徐渭完成了这幅画之后，朱翊钧便去找了自已的父王朱载坖，也将他带到了画室。

朱载坖看完徐渭的这幅画后，也是大感惊讶，心中不由对徐渭高看一眼，当然也不吝啬夸奖与赏赐。

这是朱载坖对徐渭感观的一个变化。

徐渭做完画后，便先行告辞了，这两日在裕王府可是累的精疲力尽……

在送走徐渭后，朱翊钧便想带着这幅画去见朱厚熜，却被其父告知，在告祭太庙结束之前，哪里也不能去。

而后，朱翊钧便开始了枯燥无味的学习礼仪的课程上来了。

实际上，这种大祭，对于朱翊钧的要求并不多，甚至对与朱载坖的要求也不多，而张居正所教的礼仪课程，大都数都是走步，还有要不断的告知朱翊钧，这件事情的重要性，不要再当天祭祀太庙的时候，肆意妄为。

而数日之中，朱翊钧听到张居正最多的一句话就是。

“礼有五经，莫重于祭，祭祀之礼，乃尊祖敬宗之道，亦为传承国脉之要。”

而朱翊钧每次听到这句话，心里都非议不断，尊祖敬宗，我大明朝都没有太宗了，两个祖，这些话，你咋不说。

当然，造成这一切的可都是自已的皇爷爷。

而自已这皇爷爷，可是很会折腾老祖宗的。

永乐皇帝，明成祖，在自已皇爷爷之前，可是被称太宗文皇帝的，庙号是太宗，自已的皇爷爷在大礼议之中，将太宗给改成了成祖，为了在大礼议中，占据主动权，而后又为了将自已的父亲加进去，把仁宗皇帝直接搬出了太庙，另外安置祭祀。

朱棣，朱高炽两个人无论如何也想不到，在他们驾崩一百年后，还有一场劫难等着他们。

太宗文皇帝是朱棣梦寐以求的庙号，好家伙，成开国之祖了，这不就像后世说明，自已真的是谋反而得位吗。

而仁宗皇帝朱高炽，更惨，大孝子朱厚熜为了把自已老爹抬进太庙，就把仁宗给踢了出来，他在太庙中享受祭祀，还不超百年，是驾崩之后的九十七年。

当然，这些细节方面的事情张居正是不会给朱翊钧说的，但太庙的具体事宜，张居正还是说了。

在大明朝建国之后，大臣便提出太庙中只能有七位皇帝，其原因是古时有“礼有以多为贵者，天子七庙”

这个说法，后来，太祖高皇帝朱元璋改了规定，说大明的庙制应该改为九庙。

也就是说，除了开国君主之外，不能超过固定的人数九人。

朱元璋去世后，太庙里就已经有德祖、懿祖、熙祖、仁祖四个位置了，等建文帝继位后，又多了太祖和兴宗。

兴宗是朱标，这就已经占了六个了。

靖难之役发生后，朱棣为了让太庙留有自已的和后代的位置，直接把兴宗朱标给挪走了，

等到了明宪宗成化年间，太庙有了德祖、懿祖、熙祖、仁祖、太祖、太宗、仁宗、宣宗、英宗共计九人，孝宗继位后发现又没位置了，就直接将懿祖祧迁出去，加入了宪宗，并在太庙之后建立了祧庙，安放懿祖牌位，太庙牌位则毁去。

按照道理来说，在九位满了，孝宗皇帝应该将德祖移出太庙，将自已的父亲宪宗皇帝安排进去，但，明德祖的牌位“万世”

不能被移出太庙，这是太祖高皇帝朱元璋的旨意。

而太祖、太宗的牌位“百世”

不能被移出太庙，这也是规矩。

在明孝宗这里就定下了原则，剩下的牌位按照“亲尽则祧”