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第53章 卫李论道（第1页）

这个问题也是一个重要的问题，只有对应上了两个修行体系才能说互相融合的事情。

体系的对标和最终的融合是密不可分的一部分。

“我觉得......。”

两人同时开口又同时停下。

“你先来。”

两人又是异口同声的说道。

看着这一幕，两人都笑了起来。

卫广嗣还率先开口：“我想听听从你的角度分析出的两种功法的共通点。”

李紫怡也没推辞，直接就说起了自已的对标标准。

“对我来说，评判境界的标准不是寿命和杀伤力，而是对身体的进化程度。”

“在我看来修仙本质上就是生命层次的拔高，是一次人的进化，这是我的修行理念，也是我的道途。”

在诉说自已的判断之前，李紫怡先是说了自已的道，这是交流的前提，如果连对方的道都不认可，那就没有必要继续进行下面的部分了。

而且这是涉及她道途的知识，交流必须要谨慎一些，免得伤及自身，毕竟到了他们这个修行境界，讲述道途时必定带着自已对道的理解，甚至能够扭曲凡人对道的理解和定义，不像是看书只是接受知识。

所谓的道友，不说是否能够互补，最少互相的道路也不能是互相冲突的，特别是涉及到道途的交流，两人必定是要交底的，免得在交流的过程中发生道途崩坏的情况。

但是这并不是说道途不可以改变，而是不能一下子改变。

总不能指望一个疾驰的大车看到冲向自已的大车直接跳起来一个躲过对方还能保持原速行驶吧。

不留余地最大的概率就是翻车，所以还是要留下一些转弯的空间的，两人的道途错开就不会发生这种事情。

卫广嗣点了点头严肃的说道：“在我看来，修行是一个将自已同化为天地的过程，本质上就是将人也按照天地的运行方式去运行，而功法就是模拟天地运行的一种体现。”

“所谓的修行就是印证天地，所以我选择研究功法，就是将人看做一个天地，而功法则是天地运行方式的改变，但是也是逃不脱天地的规律，我做的是通过功法去印证我对于内外天地的猜测，从而加快这一修行的过程。”

李紫怡点点头认可卫广嗣的道路和她没有冲突。

“从我的理解看，这些境界对标的是人体的进化程度。”

“所谓凡人境，本质上都是无法接引灵气的凡人，这一次两个体系的功法目标一致，都是为凡人强行开启灵根感应灵气，最终的结果也是一样的，而且都需要开启神识，这是开启人体进化的第一步。”

“所谓的法力境，便是已经开启了修行之路，这时候两个体系的差别就体现出来了，但是总体上都是对人身体的第一次进化，炼出法力协助自身的进化，而第一阶段的修行本质上都是积攒法力，只不过积攒法力的目标不同，对标练气境。”

“练形境，这里差别就更大了，通过窍穴，法力刺激身体，以求达到脱胎换骨的效果，此时和凡人早已经是两个人物种，甚至我怀疑是否两者之之间还能不能孕育后代。”

“而筑基境则是打熬道基，对精神，法力打熬到完美，最终达到一粒金丹吞入腹我命由我不由天，达到通过金丹对身体的完全控制，形成进化。”

“两者是一致的，只不过练形偏重精与气合，而筑基偏向于气与神合，谈不上优劣，只能说道路不通。”

“至于神变境，我认为对标金丹元婴两个境界。”

听到这卫广嗣也重视了起来。

“所谓的神变，指的是从人化为神的过程，及化神，我认为，化神或者天人都代表着人已经进化到神的境界。”

“完全不能按照人的定义去描述他们，他们已经是近乎完美的物种了。”

“而神变是化为天人的过程，金丹元婴也是化神的过程，所谓的元婴虽然是一个单独的境界，但是我认为在人体进化的路上也只是化神的一部分。”

“在人体的进化方面来说，金丹和元婴两者没有高下之分。”

“而神变应该分为两个部分，即前半段将人体脱胎换骨后的身体再次推到极限，以及后半部分开始向着想象中的神灵进化。”