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第217章 人类和妖魔的前世今生（第1页）

对于山海经，卫平安了解的不多。

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只是大致上知道一些里面记载过的、非常出名的仙神志怪而已。

比如饕餮、比如穷奇、比如毕方，等等等等，诸如此类。

所以这本《八荒异闻录》究竟和山海经有多少相似之处，他根本没办法进行判断。

即便《八荒异闻录》跟《圣人三千言》一样，里面的内容跟前一世里的许多相似内容是有区别的，他现在也无从发现。

因此最好的办法，其实是彻底的将前一世里有印象的那些内容，全都抛在脑后。

完全根据《八荒异闻录》中记载的内容，去进行理解和分析。

整体来说，并没有看到什么特别颠覆的记载。

不过看起来上古时代的妖魔，绝大部分都属于那种独一无二的存在。

像应龙、巴蛇、帝江、相柳等等这类妖魔，其威能已经近乎于神明，可以呼风唤雨、移山填海！

翻腾之间，便是天崩地裂！

这类妖魔不存在族群的概念，它们是天父地母所出，由人间精华孕育而成，几乎可与天地同寿、与日月同辉！

上古妖魔之中，这种独一无二的存在，或者虽然不止一只，但数量极为稀少的妖魔，占据了妖魔种类中的绝大多数。

诸如混沌、朱厌、白泽、麒麟，也都属于这个范畴。

正是由于数量过于稀少珍奇，使得《八荒异闻录》的记载中，上古时代的妖魔和人类之间的关系，其实并不算特别糟糕。

尽管那些妖魔同样是以人类为食的，可平日里隐匿于人迹罕至之处，几乎从不会被人类看到。

再加上数量的过于稀少，导致它们对于人类的吞吃也比较有限，并不会对人类的生活，造成根本性的影响。

甚至由于这些妖魔太过强大，自身具备着种种不可思议的天赋威能。

使得上古时代保持着部落制的人类，会将这些妖魔误认为是神明，从而去崇拜和祭祀，以期望能够得到庇佑。

可愚昧和落后，往往就意味着血腥和残忍。

最初的祭祀和崇拜仪式，总是不可避免的跟血祭又或者活祭脱不开干系。

这种祭祀的方式，导致被崇拜的妖魔根本不需要自行去狩猎。

仅仅只是依靠着崇拜它们的人类部落进行供奉，就有足够数量的人类充作填饱自己肚子的口粮了。

而懒惰这种天性，不仅仅只是存在于人类的基因之中。

对于绝大多数的妖魔来讲，若是能舒舒服服的躺平，它们也不会愿意去四处奔波忙碌。

于是乎，随着时间的推移，那些强大的、被人类部落崇拜和信仰的妖魔，真就慢慢的成为了部落的守护神明。

为了能够始终比较舒服的获取到食物，妖魔们还会主动的为崇拜自己的部落，清除一些潜在的危险。

一旦遇到了部落之间的冲突，那么部落背后的妖魔，往往也要披挂上阵、冲锋在前。

因为崇拜它们的部落，若是能够变得更加强大，拥有更多的人口，也就意味着它们能够得到更多的食物来源，享受到更多的祭品，被更多的人服侍。

人类部落以它们的形象作为图腾，它们则真正的变成人类部落的靠山！

所以按照《八荒异闻录》的记载，上古时代，人类和妖魔之间的关系，勉强可以称得上是和谐共存、你中有我、不分彼此……

很神奇，但偏偏就是事实。

可自前朝太宗时期，妖魔的数量以及种类忽然间没有任何道理的开始井喷后，事态便一发不可收拾的迅速进入到了糜烂的境地。

原本罕见到几乎对人类生活没有影响的妖魔，突然变的到处都是！

几十万的数量，听起来并不多。

可实际上，若是分散开来，这些妖魔却已经足够遍布整个天下了。

和上古时代的妖魔完全不同，前朝太宗时期忽然井喷式出现的妖魔，有着非常清晰的族群概念。

尽管这些妖魔之中的绝大多数，相比于上古妖魔来讲，实在是过于弱小。