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第304章 天籁（第2页）

隔竹听曲，还真是别有一番感受，琴曲缓缓响起，琴声清脆悠扬，时远时近；旋律如梦如幻，让人陡生遐思，宛若一副画卷徐徐展开。

一个阳光灿烂的日子，山谷里晨雾升腾，百鸟歌唱；苍松耸立，泉水潺潺；松枝之间，偶见仙鹤，小溪蜿蜒，鹿群斑斓；清风如拂，天蓝似玉。

行不足，语之；语不足，歌之；歌不足，手之舞之，脚之蹈之。

音乐的存在，就是因为言语不够用，难以表达一些幽微的情感，舞蹈的存在，是因为音乐也有盲区，于是只有手舞足蹈，形似发癫来表达。

人类最大的成就，就是发明了语言，但人类最悲哀的，也莫过于太倚重语言。

语言使人类有别于禽兽，能够进行复杂的交流，从而成为万物之灵；但语言也桎梏了人类，使其丧失了自灵魂深处去感受天地玄奥的能力。

在这一点上，许多动物智力虽然远远逊色于人类，却能够拥有远胜人族的感应力，最为显着的，自然就是对自然灾害的预知能力。

上善的音乐，有一神奇之处，它能够让人族暂时脱离语言的束缚，用灵魂去感受天地宇宙、以精神去遨游万古苍穹。

仅仅是宫商角徵羽五音，就能产生这么大的效能，恭继有时也觉得不可思议。

但回头一想，金木水火土五行，何尝不是从至简出发，而能解释出无穷奥妙？从五行衍生出来的五味、五方、五色、五脏、五志、五德等，无不如此。

修炼的至理，在于顺应自然，而不是逆天改命。

就如一个渡河的人，必须掌握游泳的技能，才能到达彼岸。

当然，也有聪明人把河水抽干，或者让江河改道，然后过河；也有人造出舟船，借助工具过河，但显然后面的方法，都是耗时耗力，不符合自然法则。

真正的修炼，应该是顺应自然，最后达到“天人合一”

，而不是一味地让自然服从于自己。

后者显然更注重奇淫技巧，若是偶尔为之，尚可回头，若是将这些手段视为终极，则舍近求远，属于缘木求鱼。

修心者，必不滞于物，滞于物者，得不到灵魂的自由和升华。

这也是许多灵智初开的动物，明明没有师承传统，却也能够感悟天地至理，懵懂修行的原因。

琴声时如飞云，高旷轻灵；时如流泉，婉转低回。

普罗大众只觉得好听而已，有灵性者，却能得到魂灵的洗涤。

恭继感觉，精神力又有长进，更加敏锐空明。

一区既罢，余音渺渺，议论、评价之声响起，就如一群马蜂飞舞，嗡嗡嗡地敲打在恭继的耳膜上。

正皱眉间，竹林后又有乐器声传来，“是箜篌。”

烟九媚小声地介绍。

恭继不太听得惯这声音，节奏旋律都显得拖沓，勉强听完后，下一曲却是一个女声小曲。

这才是今日的压轴节目，显然，许多人敛声屏气，就是冲着这个节目而来的，包括烟九媚在内。

歌声丝滑如玉，情感清淡寡欢，没有小儿女的幽怨哀愁，没有俗世中的欢快跳跃，似乎只是用很平淡的音调和语言，描述着天地间的寂寥和惆怅，没有自我，没有喜怒，有的只是对芸芸众生的怜悯和悲戚。

恭继也算听过很多歌曲的人，不管是通俗或者美声，但奇怪的是，都没有耳畔传来的歌声优美传神。

这种优美，只能意会，言语很难说清楚。