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第10章 放牛少女萨日朗（第1页）

在卢哲琢磨着怎么和奚人交涉的时候，回到部落的可突，已经陷入了懵圈状态。

“什么？桑达大叔昏迷不醒？那祭拜湖神的事该怎么办？他刚刚不是还好好的吗？”

“唉！”

负责给桑达看病的老者叹了口气，脸上的表情有些无奈。

“我也是刚知道的，桑达已经前几天就已经病倒了，今天也为了祭拜湖神才拖着身子去的，没想到……”

剩下的话他没有说，但是他的眼神却已经说明了一切。

可突顿时有些尴尬。

他明白对方的意思，也知道这确实是自已的锅，但他却不打算接过来。

于是他直接转移话题。

“部落里还有其他家萨满吗？桑达大叔年纪大了，也是时候歇歇了。”

萨满可以划分为两种类型：家萨满以及野萨满。

这里所说的

"

家

"

与

"

野

"

并不是指家庭饲养或野外生长之意，而是根据其不同职能来区分的称谓罢了。

家萨满扮演着侍神者的角色，肩负着与神灵交流的重任。

他们致力于传递人类的祈祷和愿望至神明，并将神灵的旨意反馈给人们。

比如桑达便是一名家萨满。

然而，那位治愈他疾病的老者，则属于野萨满这一群体。

野萨满则被人认为具有神灵附身的能力，所以专门负责治疗疾病、驱逐邪恶、祈求福祉以及占卦问卜等事务。

倘若面临军事行动时，野萨满甚至会随军队一同出征，而此时的家萨满则留守在部落内，负责整体规划和决策工作。

因此，无论是家萨满还是野萨满，皆在部落中享有崇高的威望。

即便是部落领袖本人，也绝不敢轻易地对他们失礼或忽视。

诚然，部落首领作为

"

承蒙长生天赐予权力之人

"

，萨满们亦需听从其指挥。

此时听到可突的问题，身为野萨满的老者立刻回答了他。

“咱们奚族除了桑达之外，还有十几个家萨满。”

“那还等什么？”

可突满脸焦急地喊道：“赶紧让他们去祭拜湖神啊！”

“他们可没那个胆子！”

老者一脸鄙夷地翻了个白眼，接着说道：“一看到湖神的仆从们，那些家伙吓得魂飞魄散，连河道都不敢靠近一步，更有甚者竟然厚颜无耻地说自已只是野萨满，把祖辈传承都抛到九霄云外去了！”

话锋一转，老者又将目光投向身后不远处的一座帐篷，眼神之中充满了钦佩之情。

“现如今，整个奚族只剩下一名货真价实的家萨满，那便是德高望重的老桑达。