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第46章 三皇五帝（第1页）

论及生产力。

在座的各位都是堪称当前时代最顶尖的人物。

哪怕扶苏有些年轻，也是从小便通读百家典籍……

你可以质疑扶苏的过分仁义。

但绝不能认为扶苏什么都不懂。

当然。

隔壁密室的刘邦、萧何与（韩信），可能就非常够呛了。

哪怕萧何在政务能力方面，仿若天生开挂一般的出色。

可很多较为深层次的本质逻辑诸事。

萧何很难懂。

因为根本接触不到相关的典籍。

至于刘邦……“沛县教父”

天生谙熟人情世故，自吹自擂什么的更是张口就来。

这使得刘邦对于学识渊博之人，往往印象并不是很好，因为刘邦会觉得对方太过刻板，总说一些他听不懂的事情。

即：不说人话，绕来绕去。

然而。

刘邦这次却即将体会到何为大道至简。

许尚的授道讲解，只要你稍微有点底子，甚至只是个普通人，也照样能听懂。

毕竟许尚代表的农家，是最为接地气的百家派系。

最后。

（韩信）……

算了，此（韩信）妥妥的废物一个。

不提也罢。

……

“论及生产力的起源，我们需要回顾一下上古时期。”

许尚侃侃而谈的道：“比如上古五氏中的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏！”

“在《韩非子·五蠹》中记载：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”

“也就是上古野兽太多，一开始我们都是穴居，藏身于山洞生活。

后来人口增加，适宜生存的山洞不够了，人们只能走出去。”

“这个时候，有巢氏构木为巢室，袭叶为衣裳。

有巢氏号召人们昼拾橡栗，暮栖木上，于是民皆巢居以避之。”

“此乃我们人类走出大山，形成部落的第一步……同样也让我们的生产关系从最初的采集，进而逐渐走向了渔猎！”

……

人最初的寿命往往是十分短暂的。

族中但凡有个长者，都能具备极高的话语权。

因为只有他活得久，经验也最为丰富。