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令孤许说道,“大郎派人送回来的《道用策》,洋州城士子多有传抄,便连西乡县都传过去了。
吾等组建道用社,已有数十位士子入社。”
朱铭好奇发问:“道用社都做些什么?”
卢衡说道:“百姓日用即为道,自然多看多想,琢磨出道理来,然后化为民用。”
“可有做出什么民用之物来?”
朱铭问道。
王昶笑道:“弘道兄,把伱的宝贝拿出来吧。”
席间有位士子叫杨昌言,字弘道,他放下酒杯,从包袱里掏出一个……罗盘。
朱铭疑惑道:“就这个?”
杨昌言说:“此旱螺也,非是水螺。”
北宋已经有罗盘了,称为“地螺”
,风水先生经常使用。
用线把磁针悬空下方放置盘身。
行军或者行船,则使用指南鱼,将磁鱼放在水中,但难免摇晃导致误差。
一直到明代中期,中国的航海指南针,依旧广泛使用水浮法。
这导致后世的学者,认为旱罗盘是从西方传来的。
直至出土了南宋瓷俑,瓷俑手里居然抱着旱罗盘,说明至少在南宋就已经出现。
朱铭拿过罗盘瞅了瞅,八卦什么的他认识,其余就不怎么看得明白了。
传说赖布衣在天地龙盘的基础上,还引入星宿发明人盘,也不晓得是真是假。
这个时候,赖布衣应该还在穿开裆裤吧。
杨昌言说道:“家父喜好风水,在下得了《道用策》,便觉风水也是道,螺盘也是百姓日用之物。
原有的悬针螺盘太过粗大笨重,且遇风摇晃不定。
于是俺就想方设法,将螺盘变得更轻便。
以前的螺盘,俺称之为水螺、悬螺,这种螺盘则是旱螺。”
“是挺有用的,行军打仗,扬帆出海,皆可使用此物,”
朱铭赞许道,“你可以拿着罗盘去东京,家父带你去进献给官家。”
杨昌言大喜:“谢过朱太守!”
在场许多士子,都露出羡慕的表情。
一个叫文正同的士子,拿出小瓷瓶献宝:“俺改进了馏器,又加入香木,蒸得蔷薇露久香不散。”
朱铭哭笑不得,旱罗盘还挺有用处,这位老兄改良香水工艺是什么鬼?
他拔开木塞闻了闻,果然香味扑鼻,比郑元仪平时用的香水更浓郁。
当然还得鼓励,朱铭赞许道:“此物极佳,可否赠我一瓶?”
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