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第一百五十九章 愿为陛下效死（第2页）

文殊菩萨只澹澹还了法海一句：“你此前问吾什么是人，今贫僧问你，你可知什么是仙、什么是神，什么是佛？”

法海想了想，开口道：“得逍遥者为仙，领天纲者为神，行慈悲者为佛。”

文殊菩萨再言：“何为慈悲？”

法海回道：“给予众生安乐为慈；拔救众生痛苦为悲。”

“阿弥陀佛。”

文殊菩萨轻叹一声，道：“此言知之者甚众，行之者几何？”

“少之又少。”

“你一路西行而来，见者众，可知国主品行，当不当得一个灵山正果。”

法海对此也无反驳:“当得。”

“若前番渡他，不过一金刚罗汉，他不从我自去，不过一有为君王。

可吾正是要他经这般灾厄，脱困之后再于人间行国政，只待行道圆满，贫僧再渡他时，又当如何？”

“菩萨此言何意。”

文殊菩萨此刻才道：“吾号大智，行僧众教化，此番他先受磨难，再有感悟，一朝化入灵山，便可得菩萨果...若他以菩萨果渡入佛门，受化者何止这一国百姓？可谓福在千秋，功在万生，而他这乌鸡国上下，便可化为他之佛国，从此一国臣民百姓，脱离苦难，得真正极乐。”

文殊菩萨这一番话，只叫全场众人都陷入了沉默之中，许多文武大臣都心生了异想。

也是菩萨之言过于震撼，怎能让他们心中不生波澜？

大巧在所不为，大智在所不虑。

文殊菩萨行大智，似乎正是这一份道理，可法海只从文殊菩萨的言语之中听得了寥寥蕴意：我都是为你好，你本该按我说的做。

也听到了另一层：我拳头大，我说了算。

“菩萨画饼的手段倒也颇为了得，为了从中脱身，不惜许诺出一尊菩萨果位来。”

大圣终究不是个正经佛门中人，对文殊菩萨也没有什么敬意...或许他说的有道理，但听在他的耳中时，就是浑身不舒服。

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八戒也哼哼道：“菩萨也太小气了，怎不干脆许诺一尊佛位？哦，如今人家要拆你们家的佛寺，砸你们家佛像才想起以这般手段收买人心来？”

“菩萨乃诛心之计。”

悟净也在一旁道：“此般言语传扬出去，恐引得一国沸扬，反叫臣民罪于陛下，言说是他断了百姓们一步生极乐之机缘造化。”

小白龙也忍不住道：“菩萨只说功行圆满再渡他，这圆满不圆满，莫不是菩萨自己说了算？谁知你此言是真是假？”

三藏法师门下几个弟子的言语，传入众臣耳中，叫他们更加骚乱，毕竟都是活生生的人，必定也是有个偏向的。

比如这三年在青狮假王手下提拔上来的官员，就比较倾向于菩萨。

而老臣们则是义无反顾的站在他们陛下身后。

还有一些明哲保身的中间派，他们不想参与到这种无什么用处的争执当中，有这个功夫，还不如多为百姓想几个实惠的政策，多为朝廷解决几个疑难的桉子。

至于谁胜，谁负...反没什么所谓。

而此时，文殊菩萨似乎得理不饶人，又向着那国主道：“我可收你为门下弟子，你于我同入灵山，一朝国政可交太子之手，贫僧自助你证得菩萨果时，你可自来渡化国民。”

看着把好赖话全都说完了的文殊菩萨，法海终于知道他为什么号称是佛门辩才第一了，也知道他为什么总是留在佛祖身边，很少外出行走。

这也是一张不肯认输的嘴，明明无理之事情，从他口中听来便觉着似乎正是这个道理。