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第六百四十七章 三界之伟大变革八戒是否有冷酷无情的一面（第1页）

总体来说，在传讯玉符的实用性开发方面，梅山老四是给到了六耳猕猴非常多建设性的意见。

以至于六耳猕猴在闲暇之余，都会主动向梅山老四请教，梅山老四也没想到自己随口的几句话，就给到了六耳猕猴如此大的灵感，但这无疑是好事儿...梅山老四也很愿意能够在“传讯玉符”

的改进方面，做出更多的贡献。

也正是因为如此，往往六耳猕猴在对传讯玉符做出升级，更新换代的时候，也总是会给梅山老四专门定制一个出来...而其余的几位梅山兄弟，便没有这个待遇，他们用的都是量产型号，虽然在质量上与做工上也都属上乘，但同专属型号上的差距，还是相当明显的。

而能够得到专属传讯玉符的，也就是寥寥数人，除了师父三藏圣佛与师兄弟们之外，那就只剩下二郎真君杨戬了...就算是哪吒、三圣母或者是杨府的小公子，想要得到一款定制专属的传讯玉符，那也得自备材料，带着礼物上门请六耳猕猴出手制作。

当然，就算是这样的待遇，那也是熟人才行...否则，根本都进不了真君神殿的大门。

传讯玉符的出现，看似只是方便了修行者之间的联系，但实际上已经开始对修行界起到了一个变革性的作用。

这只是一个开始。

当更多的法器被创造出来，并非是被用于战斗，而是用于便捷三界众生的日常生活时，那其实从另一个方向也在证明，如今的三界相比以往来说，更加的和平与安定。

有些事情，总是需要有人来做的。

就连天上的鲁班，都被玉帝下了指标，让他拿出更多的成果来...

而且还有传言说，当年拒绝飞升火云洞的墨子，也在人间现身，并且夜会李世民，希望能够在大唐学工之中，设立更多墨家学科。

传言终究是传言，墨子有没有在人间现身，李世民是不知道的，但他很清楚...墨子并没有来询过他，而在大唐学宫开设的那些墨家学科，其实也是李世民意识到了“科技”

发展的重要性，不仅仅传承自鲁班的公输家的“霸道机关术”

，墨家的“非攻机关术”

同样不能忽视，甚至对李世民来说更加重要。

因为非攻机关术，在改良民生这一块儿，会起到举足轻重的作用。

目前的大唐是暂时处在一个和平发展的积累阶段，但日后...三界四州之间，必定不会如同现在这般安稳。

即便完成“四州大一统”

的是不是自己，但李世民同样认为，自己有责任也有义务为后世子孙，先打下这个坚实的基础。

当然，能把这件事情做成的，如果是自己那就更好了。

饭要一口一口吃，路要一步一走，当年大秦统一天下，奋六世余烈...现在的大唐国力虽然远超秦汉，但面对的敌手，也不是当年的六国，而是东洲的仙宗，西洲的佛境以及北洲的妖魔。

李世民自己也不知道自己究竟能走到哪一步，他能做的就是向着这个的目标，坚定不移的前进。

让修行界的力量，服务于大唐民生，不得不说...能做出这样决定，并且还能够付诸行动的，整个三界能够做到这一点的，也就只有在李世民统治下的大唐了。

而他现在正在做的事情，便是“解放生产力”

。

这无疑是具有划时代的意义，而三界之中...似乎还没人注意到这一行为，会给未来带来何等巨大的变数。

但未来的事情本就充满着不确定性，而以李世民以及三藏圣佛为首的大唐力量，并不会因此而产生畏惧之心，他们只会勇敢挑战。

法海为什么待在大慈恩寺中不出来，难道是忘记了初心么？

也要做一个高高在上，而不食人间烟火的佛么？

其实并非如此，法海之所以在大雁塔之上修行，并非是为了别的事情，而是为了三百年后的天地大劫做准备。