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第21章 白莲教（第1页）

时值午夜，蒙城的街道之上一片寂静，除了偶尔有巡卫兵成群走过，几乎很少再见行人。

而就在此时，一阵似男似女的靡靡之音在蒙城的某条街道上响起，随后一道缥缈的声音传来：“天生圣者，六欲皆全，奉天行道，降世白莲！”

这声音初起之时，还颇为低迷，但随着一遍遍的诵读，越来越清晰，几乎覆盖了小半个蒙城。

这声音传来之后，很多听到这个声音的普通人，本来正在床上熟睡，却突然坐立而起，像是受到了什么迷惑一般，起身下床，开始如行尸走肉般走出房门。

在城中正在巡逻的一队队卫兵，自然也听到了这道声音，于是各巡卫兵的队长们也都迅速下令，向声音传来的区域奔去。

本来已是深夜，寂静的蒙城却突然变得一片哗乱。

突然一声佛号自蒙城上空响起：“阿弥陀佛，白莲妖人，公然惑世，且看佛爷超度尔等！”

一阵打斗之声在某处小巷中传来，随后一顶红色的轿子从巷中飞起。

这顶轿子被四个一身花花绿绿打扮的轿夫抬着快速飞向空中，随后一道白色身影自巷中飞起，以更快的速度进入轿子里。

在白色身影进入轿子中之后，轿子已经来到一座高楼屋顶，几个轿夫脚下轻点，在屋顶借力，让轿子去势更快，向城墙之处飞去。

“白莲妖人休走，可敢留下与贫僧论道一番？”

就在白色身影飞起之时，一个身穿黄色僧袍的僧人也自巷中飞起，向红色轿子追去，只是其虽然功力深厚，但轻功似乎并不如四个轿夫，竟然越追越远。

之前靡靡之声再起：“原来是金山寺的法度禅师，禅宗讲无欲，尔等却人人想成佛，既然如此，不如入我白莲，今日暂且别过，来日再会！”

轿子很快便来到蒙城南边城墙之上，就在轿子要飞过城墙之时，一道怒吼在城墙之上响起：“大胆贼人，当我蒙城无人乎！”

一道白色刀芒在城墙之上闪过，而正在飞跃城墙的轿夫身影却是突然一顿，每人腾出一只手合力向下方击出。

一声闷响传来，一直平稳的轿子突然失去了平衡，四名轿夫的身子在空中有些踉跄，险些掉落下去。

而坐在轿子中的白色身影却再次出现，快速坠向城墙，向城墙的某处攻去，一道金铁交击的声音传出，白色身影再次升空而起。

白色身影升空之后却是一掌推向有些失衡的轿子，连带着四名轿夫一起落在了城外的空地之上，随后红色轿子再次迅速飞向远方。

“大燕朝廷果然底蕴深厚，早晚要让你们都归于我白莲门下！”

虽然这一次有些狼狈，但轿中之人仍然没忘了放狠话。

很快僧人法度的身影也出现在城墙之上，站在一位将军打扮的男人面前道：“阿弥陀佛，贫僧乃金山寺僧人法度，为追击白莲妖人而来，可惜还是让这妖人逃了！”

听到法度的话，将军打扮的男人脸上怒色稍有收敛：多谢高僧出手护住了这城中百姓，这白莲妖人竟然如此放肆，看样子我大燕朝廷之前给其的教训还不够。

白莲教最早出现在前唐末期，当时还叫净土宗，属于禅宗的一个分支，净土宗信奉阿弥陀佛，信奉持戒。

所谓的持戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

然而在十国之乱时，禅宗和道宗似乎都发生了某种变故，于是净土宗的教义突然大变，从持戒变成了纵欲。

净土宗也摇身一变，成了白莲教，白莲教取吕氏春秋中的话：所谓全生者，六欲皆得其宜者。

加上一些自身畸形的理念，形成了新的教义。

新教义认为：六欲乃人性天生，而人不可逆天，所以人生在世，就要尽情放纵情欲。

于是白莲教打出了“天生圣者，六欲皆全，奉天行道，降世白莲”