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礼仪祭祀这些,他自然什么都不懂,但是教育文化这些,他可以搞搞。
提高精神文明建设嘛,然后就是提升教育水平。
这些用前世的经验,都可以搞定。
他还没忘了自已是乐府诗的开道者,正好利用礼部官职权利的便利,好好宣传一下,扩大影响。
对于成圣,曹大器的道路实在是太多了,诗道词道,都没出过圣人,因此他可以写更多的诗词,成为诗圣,词圣。
这个世界没汉乐府、元曲、杂体诗(回文诗,藏头诗,打油诗等统称)、散文诗,他如果将这些文体体裁发扬光大,也是能成圣的。
他甚至可以在到达一品后,提出王阳明的心学,然后发扬光大,说不定也能成圣。
只是他毕竟没专门研究过,能不能成还不一定。
也不知道把诗词元曲这六样全部成圣后,会成为什么境界。
诗仙?
仙应该是道家品级,儒家最高是圣人。
世人称李白诗仙,更多的是因为他的风格和思想偏道家;称杜甫诗圣,是因为杜甫偏儒家忧国忧民的思想。
而不是李白的成就大于杜甫。
诗词,只要他写的多,成圣是早晚的事情,乐府诗这些,他需要让更多的人都参与进来才行。
好在,这些体裁要求相对于诗词,更简单,因此,他现在只需要相关的宣传途径。
身为现代人的曹大器,自然知道媒体对于信息的传播多么重要。
这个世界是有报纸的,叫做邸报。
邸报主要抄录皇帝谕旨、臣僚奏议、官员任免调迁等朝政消息,是朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。
最初是朝廷内部传抄,后来发展到张贴于宫门供公众传抄,成为最早的新闻发布方式之一。
随着大夏的繁荣,和墨家的贡献,邸报发行量进一步增加,后来慢慢诞生出了民报,成为广大官吏、学者甚至平民都能阅读的报纸。
曹大器需要的,就是民报,利用民报来宣传乐府诗,杂体诗(藏头,回文)散文诗这种简单文体的诗。
这些文体的诗,易创作,虽然文气少,但文气少总比没有好,那些不会写诗词的,写个散文诗,总可以吧。
而且他还可以刊登小说,提高知名度,扩大影响力。
他诗词写的再好,仅限于神都洛阳,和一些其他地方的文人之间。
只有影响到更多人,他境界提升的文气,才能更稳固。
如果把写传世诗词带来的文气,理解成魔法上限,那么这些诗词传播度、影响力,则可以理解为魔法回复速度。
因此曹大器也需要提高影响力,知名度,毕竟他大部分的技能,都是大量消耗文气的。
而且,曹大器也需要改变一下这个世界,不然总觉得有些格格不入,毕竟人都是怀旧的。
试想一下,逛街的时候,街头巷尾突然都唱起了【最炫民族风】,人们跳起了广场舞,那多有亲切感,那种感觉就好像出国了之后,对自已原来的家乡的归属感骤然上升。
去勾栏听曲,一群妹子在台上跳着舞蹈,曲子放着【难却】,那么享受;又或者去包厢,让妹妹们跳擦玻璃,扭胯舞······
虽然没有现代那些电子乐器,但是墨家那精湛的技艺,很多都可以替代。
这世界丝袜都有了,其他的出现了,曹大器也就见怪不怪了。
他知道丝袜,还是有一次芊芊在晒衣服看到的。
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