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第128章 谁是守墓之人（第1页）

苏谨言想到驼峰岭酒肆店小二说的话，官府中的人乔装打扮成武林人士，他们上杨家山定是为了寻找藏宝之地。

在山坳上，苏谨言就见到官府中的人，这就更加证实了苏谨言心中所想。

可这事为何弄得江湖之人皆知晓呢？人尽皆知呀，引来如此多的江湖人士上杨家山寻找宝藏。

官府之人应是多次上山寻找无果，再有就是，守墓人既然守着宝藏，这官府之人上山来寻宝藏，他们必定会阻拦或杀之。

杨家山地势险要，易守难攻，官府拿守墓人没办法，他们才心生一计，于江湖散布杨家山有宝贝的谣言，也非是谣言，杨家山确实有宝贝，他们是想借助武林人士找出藏宝之地。

知道宝贝藏于杨家山何处？官兵才会大举进犯杨家山，把江湖人士和守墓之人一网打尽。

好计策，一举两得。

看来这宝贝真是不少呀，官府之人才会有如此心思。

普信大师看向苏谨言，道：“苏施主，应是猜到老衲和普慧师弟等人为何上杨家山了吧？”

普信大师如此言，苏谨言怎会不知晓，怪不得普信大师曾多次提到大部分人，他们是收到求救书信才上杨家山来。

苏谨言当时还以为普信大师口中的少部分人，他们是冲着宝藏才上山来的，原来普信大师口中的少部分人，这少部分人包括了守墓之人。

苏谨言点头道：“大师，那这群人中是否有守墓之人？”

苏谨言的想法很简单，若是有守墓之人，他会着重留意一下他们，他不想和守墓人发生误会，他可没有夺宝的心思。

普信大师微微点头。

他告诉苏谨言这些是经过深思熟虑的，普能方丈圆寂后，他们查过苏谨言，他们这次上山来，并不是从驼峰岭而来，他们是从杨家湖西北山中的杨家庙而来。

普信普慧两位大师见过杨家庙里的守墓人，虽然杨家湖西北山中的杨家庙并非是真正的杨家庙，可守在那里的杨家守墓人非是他们两人可以仰望，正因如此，他们才会从那里上杨家山。

二月初二，千年只出现一次的天狼峰在那一天会出现，而在那一天，天下文试会开卷文比，这显然金国皇帝和宋国皇帝，两国皇帝对杨家山守墓人守的是何宝贝，心中已有了猜测。

二月初二，龙抬头，杨家山是否真的会有真龙抬头？普信普惠两位大师并不知晓，他们从未见过。

杨家湖西北山中杨家庙的守墓人见过，他还不止见过一次。

普信普慧从杨家湖西北山中的杨家庙入山，他们两人跪拜于杨家庙处，聆听过杨家庙里面守墓人之音，他们两人才对苏谨言有了新的认知。

二月初二杨家山会有真龙抬头，天狼峰千年才出现一次的事，普信大师并未向苏谨言说起。

普信大师见苏谨言问起这里是否还有守墓人，普信大师看向夜莺，红鸢，魅影所待的方向，点头道：“有，守墓之人非是杨门一家，天泉寺是守墓人，蝶舞世家他们也是守墓人。”

蝶舞世家是守墓人，在普信大师提到守墓人非是杨家一门，是一群人的时候，苏谨言就有猜测过，天泉寺是守墓人，那么这一群人之中应该还有守墓人，他想到了蝶舞山庄。

蝶舞山庄在杨家山的山上，蝶舞世家很有可能就是守墓人，这一时，苏谨言从普信大师口中得知蝶舞世家是守墓人，苏谨言并未有多大情绪起伏。

守墓人之事重大，并非每一个守墓世家的人全部会知晓这件事，天泉寺的和尚并非每个和尚知道他们天泉寺的使命，应是核心人物才知守墓人之事。

苏谨言可以肯定夜莺，红鸢并不知守墓人之事，甚至蝶清影此时也未必知晓守墓人之事，除非蝶知永把蝶清影当作守墓人来培养，蝶知永才会把蝶舞世家是守墓世家之事告知蝶清影。

苏谨言并没有相问普信大师，守墓人守的到底是什么宝物，他沉默了一会儿，看向黑压压的人头，喃喃道：“大师，这些人真的会为了得到宝物，不惜丢掉惜命吗？宝物真的对他们来说有那么重要吗？命没了，有宝物又有何用？”

普信大师双手合十，道：“官府之中的人能下得如此一盘大棋，皆是抓住了人之贪欲无止境这一点，人之贪欲，是不可理喻的。

老纳认为，苏施主有此想法，苏施主就不会为了宝物，心生贪念，自也不会枉送性命。”

普信大师话语微顿，叹道：“人之贪念，可悲可叹。”

苏谨言哑然，是呀，人之贪念，可悲可叹。

苏谨言是见到这么多武林人士，他们皆是为宝物而来杨家山，还听说死了不少人，仍是有许多人陆续上山，他才随口一说。

普信大师却给他上了一课，人起贪念，欲望无边，可悲可叹。

虽然说，有许多人如他一般，这最初的想法并非为了上杨家山夺宝，他们是因为收到求救书信才上山，可未必他们没有抱着夺宝之心，即使没有抱着夺宝之心上山来，可见到宝物之后，谁又能保证不动心呢？

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苏谨言可不认为他是圣人，虽然他是圣人之后，苏谨言并不知道，他见到宝物的那一刻他会是什么心情，是否还能保持理智，又是否完全失去了自我，连命怎么丢的都不能知晓。

他不知道，何谈不会？

普信大师认为他不会，苏谨言不知晓，如若不失理智，苏谨言当然不会为了宝物而不顾性命。

如人来讲，性命才是最重要的，可这个浅显的道理，正常之人，谁又不懂得呢？