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第135章 会道门上（第2页）

会门总体上来说，与基层政权有着密切的关系，通常会发展村长长老等关键职位入会之后，带领整个村子入会，相互为依靠，甚至会门控制地方政权，而地方政权又依靠会门控制更基层的地方政权。”

就拿在北方流传程度十分广泛的一贯道来说。

一贯道的内部教材可以称之为《道统宝鉴》，但这本书的作者和成书年代现在都没有办法考证。

一贯道认为，他们的第一代道统祖师是伏羲，神农是第二代，第三代是轩辕黄帝，而后面像第九代的夏禹，第11代是商汤，第12代是姜尚，第14代是老子，第15代是孔子，第18代是孟子等，称之为东方18代。

在孟子之后就认为是心法失传的状态，从而道脉西移，由佛教的始祖释迦牟尼接续传了28代，在梁武帝时期由达摩尊者东来将天道带回，是为老水返还潮。

我们可以从这里面挑出无数的错误，他把神话传说中的人物，各种古代先贤，儒释道三家全都融汇进入自己的道统之中，附会成历代祖师。

更何况，佛祖是孔子的同时代人，孟子更是比孔子和佛祖晚生近200多年，这个时间上的问题就非常突出了。

不光是春秋战国时代的大儒，孔孟学说的子弟，一直到宋代的朱熹，都被视为是一贯道的祖师，而佛家一脉自达摩之后，还有神光，曾灿，道信，弘忍，慧能，白马，罗尉等所谓的八祖。

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至于道派嘛，道教内丹派的白玉蟾与马端阳也是一贯道的祖师。

真不知道这些人呆在一块会不会天天辩经和无数网络键盘神仙一样，然后吵着吵着打起来。

将三教融合的重要人物是王觉一，也是如今一贯道的真正始祖。

但将其发扬光大的是路中一，规定了九品十职的组织体系。

前几年路中一的妹妹陆中杰去世之后，张天然夺得祖师之位，号称自己是济公活佛的化身。

这个人可以说是对现在一贯道的发展起了最大的推广。

他认为，只要士农工商各安其位，各尽其责，就是最好的修行方法，不需要什么念经诵经。

同时，改变了以往的宣道方法，强调先得后修，只要是发心求道的，都可以经由点传师点化入道后再修行，大大简化了信徒礼拜程序。

他还收了许多弟子，用于传道。

以人口众多的大都市为道务中心，以佛坛为道务，基本组织在全国建立了数以万计的一贯道组织，以总坛领导支坛，以支坛向外扩张。

一贯道非常重视吸收各种商人入道，而商人也非常热衷于参加以寻求保护。

将经商和传道联系在一起，使得一贯道的传播发展有了经济保证，而商人又可以通过宗教人慈善的方式给予接济，使得一贯道对于信徒和名种非常有吸引力和号召力，商人们经商四处奔波，既有着一贯道在背后的保护，也很容易拓展对外的业务。

不过最终，这个庞大的组织因为给入侵者跪下并充当帮凶，大肆收敛财务，攻击新生政权，被华北政府就宣布为非法会道门组织，展开了全力清缴，一贯道只能转进前往宝岛苟且偷生。

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