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这下子轮到卫平安陷入沉默了。
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严良的问题有些诛心,但在卫平安看来,这种问题根本没有正确的答案。
因为人类本身就是特殊的!
智慧程度越低的物种,思维方式就越简单。
所以智慧程度越低的物种,越有可能形成没有‘个体’概念,纯粹为了族群延续而奋斗的聚群模式。
比如分工明确的蚁群,面对着牺牲和死亡,数量最多的工蚁根本没有任何拒绝、又或者恐惧的概念。
它们只会毫不犹豫的、忠诚的执行来自于蚁后的命令。
无论这个命令的内容是什么。
再比如一旦聚群便铺天盖地的蝗虫。
它们往往数十亿、乃至于上百亿只的聚集在一起,仿佛形成了统一的意志般,完全没有任何先后的共同行动。
彼此完全协同一致,不存在‘个体’的需求和想法。
如果人类也是这样的低级智慧生命,那么在卫平安看来,严良这种典型的上位者思维,便没有任何毛病。
可人类不是低级智慧生命!
每一个人,都是独立存在的‘个体’!
每一个人,都有自己的喜怒哀乐,有自己的思想和认知!
既然如此,当一个人,以大义的名分,站在道德的制高点上,要求另一个人去牺牲的时候,在卫平安看来,这便属于非常无耻、也不讲道理的做法!
一个人,可以为了大义,主动牺牲自己。
但不应该被强迫!
其中的区别,大概就相当于谭嗣同亲自说各国变法,无不从流血而成,今中华未闻有流血而牺牲者,此国之所以不昌也。
有之,请自嗣同始。
这是国之英杰的慷慨豪迈!
可若是康有为说各国变法,无不从流血而成,今中华未闻有流血而牺牲者,此国之所以不昌也。
有之,请自嗣同始。
这是不是就太扯淡了?
起码对于卫平安来说,这种做法,他不能接受。
因此沉默了半晌后,卫平安开口道:“府尹大人,这个世界上,不存在永恒。
所有事物,从诞生的那一刻起,便都在不可避免的慢慢走向灭亡。
如果一定要说有什么不同的话,那就是有的事物走的很快,夏虫不可语冰、蜉蝣一日之命。
而有的事物走的很慢,像这片天地般,仿佛亘古不朽。
可无论快慢,结局都是注定的,区别只在于长短而已。
于我个人而言,我当然会尽己所能的对抗妖魔,但……这只限于我自己。”
严良明白了卫平安的意思。
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