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第六百三十三章 南北联盟寄托未来（第2页）

反正对于他们来说，钱才是最关键的，根本不会管什么天下走势。

而原本大禹国的四大仙家实力之中，北方的武当山和南方的龙象山则完全不同，他们可是以一座宗门就是一座山盘踞在大禹国南方和北方。

也就是说原来的真武宗，一个宗门就相当于仙羽山上十个宗门的势力。

而现在南北两座底蕴深厚的大宗门联手，要想与之抗衡就必须是东西两个仙家群落联盟才行。

但是仙羽山和华耀山之前都经过比较大的仙家战争，让双方实力大打折扣。

而成为新国宗的元明宗底蕴也没有这么深厚，加上他们之前用的也是卑鄙的手段，导致他们内心也不占大道。

南北联盟这是件大事，因为武当山真武宗和龙象山天云观两个大宗门完全可以在一瞬间改变整个大禹国的山上走势，所以经过私底下的商议，元明宗带着他的联盟撤出了武当山。

不过之后则是由儒家文庙来向武当山施压，毕竟两个宗门原来的领衔人物是完全可以与儒家圣人平起平坐的存在，所以此时再由元明宗挑头，也已经说不过去了。

武当山真武宗的太武真人已经身死道消，而天云道人来到了这里，则让儒家圣人有了能够充分介入的理由。

不过谁也没有想到，这武当山和龙象山竟然如此的硬，就是不让儒家圣人登山，哪怕是原本山上人人都可以去打太极的大平台，都不让儒家圣人上去。

以至于最后儒家文庙给武当山下了最后通牒，如果连儒家圣人都不允许登山，那么他们文庙完全有理由相信武当山在以封山为由，联合天云观暗中谋划有损龙祭大陆的邪恶勾当。

最后通牒下来之后，武当山才算是松口，允许儒家圣人上山但是区域也只能停留在前山，后山是武当山一众真人清修之地，即使是儒家圣人也绝对不能叨扰。

当时文庙直接派出来三个圣人联合登山，发现整个武当山虽然气运亏空，但是并没有什么邪恶的气息。

不过既然武当山不让他们去后山，他们就一定要去后山。

三个圣人的压力当然不是天象真人能够抵挡的，所以最后天象真人还是带着他们走上了进入后山的小路。

然而当他们看到了后山之中有无数雷电从天而降，仿佛是巨大的天劫降下的时候，他们全部都以为是有什么了不起的神仙在此渡劫。

询问无果的三个圣人自然心中有数，如果真有修道之人在此渡劫，自己冒然打扰坏了那人大道，是绝对有违真正道理可言的。

不过武当山之前已经犯忌，所以文庙让他们三个圣人来也就是想要给武当山一些颜色看看，于是三个圣人便强行要探查清楚到底是何人在此渡劫。

圣人这样做其实就已经不讲道理了，此时天象真人反而没有拦着，任由三个圣人继续向前行进，结果走到了老真人所在的茅屋之时，他们三个圣人便再也无法前进一步。

一个老头走出茅屋，对他们说是他的晚辈天云道人在此渡劫。

因为天云道人身负整个南方龙象山的气运，所以渡劫的时候会引发的天劫特别大，气象也不是一般人能够理解的。

所以之前他们武当山真武宗作为天云观的好友，便以整个武当山的山根作为基石，以整个武当山的气运作为屏障，就是为了能够给天云道人的渡劫做好准备。

现在天云道人已经开始渡劫，并且还需要一段时间才能够真正的渡劫成功，要是你们三个圣人不识趣坏了天云道人的大道，那么之后的牵连可不是圣人能够解决的。

天云道人在大禹国的山上势力之中可以说是与太武真人平起平坐的传奇人物，这三个圣人之中有两个也都是天云道人的晚辈。

再加上这个能够同时压过三个圣人的老真人，说那天云道人都是他的晚辈，这三个圣人又自知理亏，便只能灰溜溜的离开了真武宗。

自那之后，武铁子在铜炉之中的体魄打熬与淬炼便被外界当成了天云道人的渡劫大事，自然也就在没有任何宵小前来干扰。

但是对于天云观和真武宗，他们其实已经豁出去了自己两座宗门的前程，在这之后他们所拥有的气运和山根水运都被灌注到了武铁子身上，两座宗门的未来其实也已押注给了武铁子。

然而当耗尽了自己积攒几百年法力的天云道人从空中坠落，当老真人打开九天铜炉被崩飞而出的时候，没有人后悔这个决定，因为他们知道这个年轻人身上寄托着的是龙祭大陆的未来。