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第310章 尸解（第2页）

那岂不是白死了。

所以苏清黎是不敢亲自尝试第二种尸解之法，这等于让她先自杀，比养尸术还要恐怖，

历史上有不少道士，采用过这种阴间的办法以求证仙道。

比如，茅山祖师爷之一的陶弘景，他的一位弟子，就曾服药自杀，以求尸解证道。

再比如，大名鼎鼎的郭璞，写了葬经的那位。

苏清黎特意查了相关记载，

根据茅山派另一位祖师爷葛洪葛仙翁的《神仙传》上说：

郭璞通晓五行、天文之术，后来被当权者王敦所杀……

郭璞因此而兵解成仙。

虽然郭璞不是自杀，但也属于真死，死后尸解。

……

除此之外，还有一些自然死亡的案例，死后尸解。

甚至根据《晋书》的记载，就连葛洪自己，都是死后入棺，尸解而成仙。

陶弘景和葛洪，是茅山派的两位祖师爷。

根据古书记录，两人都是死后尸解而成仙。

所以茅山养尸术，也并非毫无根据，起码两位祖师爷，对此研究颇深，深谙此道。

因为想要超脱生死，他们研究过尸体、墓葬与升仙之术……

苏清黎这一路用丈夫的尸身养尸，也基本都是来自葛洪葛仙翁的理论，

比如之前的九窍玉。

“虽然尸解没有列在养尸术之中，但是本质上和养尸似乎也没有太大的区别。”

“而且这是成仙的方法，或许茅山养尸术的最终目的不是飞尸，而是尸解仙。”

“养尸术只是附带出来的产物，尸解仙才是祖师爷的终极目标。”

苏清黎经过十来天的研究，得出了一些隐约的结论。

成仙的方法有很多种，尸解是其中一种，

因为比较阴间、接地府，尸解仙是最低等的仙，被称为下品。

甚至，有可能只是杜撰。

也就是某个人死后，后人为了表明他的伟大，宣传其尸解成仙。

不过，也有可能是真的。

因为苏清黎在某些古老的道书上，看到了尸解的具体步骤。

比如，太一守尸法、五行尸解法、鲍靓尸解法……

这些方法，都是有具体步骤的。

苏清黎以前没有了解过，因为师父葛宏真没教过，

而且她比较年轻，原本没有考虑过生死与成仙的事情，

但是丈夫死后尸变，让苏清黎对这件事重视了起来。