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第一百八十四章 第一件袈裟（第1页）

出家人戒律森严，其实很少会和不相干的人闲聊的。

不过今日法会，来的都是各地高僧以及一些虔诚并且有禅心的香客信徒，说一些和佛门相关的东西是可以的。

名义上

是说袈裟，其实大家争论的是修行的态度和方法。

什么是好袈裟？这对不同的人来说不尽相同。

有看破红尘的大师觉得，庄重典雅就足够了，至于制造袈裟的材料是什么，并不重要。

佛门弟子也不是那种虚荣之人，非要用各种珍贵的东西来裁制点缀。

另有人则不同意，既然佛像都有金身，那袈裟用一些珍贵材质也无可厚非，佛门七宝难道只是提一提吗？当然是可以用在袈裟上的。

类似的意见很多，不过暂时都归结在简朴和奢华的争论上，当然，问题本身其实还是清规戒律的苦修和顺天由人的禅修之间的辩论。

正道苦修，需要佛门修士舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲，精进办道，修行无我的中道之法。

此皆为佛门弟子遵佛教敕，检束身心，刻苦精勤，持戒修行。

如经中

所言出家苦行、头陀苦行等。

另外佛将菩萨为法舍身的行为亦称为苦行。

苦修者既然要舍弃好衣等世间贪欲，那么作为袈裟来说，能蔽体保暖，再加上点庄重，不至于失礼就足够了。

其他的一切，都是贪欲的体现，影响修行。

禅修则更注重心灵的修行，形式上却相对自由。

无论是出家生活的人，还是在家生活的人，都可以根据自己的生活方式，随分随力的行践八正道来提升自己的人生境界，

逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。

任何一个发心修习的人，都能从这些平实的修习中，逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟真理。

所以，在禅修者看来，袈裟不一定非要简朴，碰上什么穿什么，有什么穿什么。

朴素麻衣袈裟可以，上好棉布袈裟也穿得，甚至镶金嵌银的也无所谓，佛门七宝挂满，左

右也不过就是一件衣裳，该吃吃，该喝喝，该穿穿，心无挂碍，随性修行。

佛门之中也不是铁板一块，个人坚持己见，谁也说服不了谁。

还好，都是佛门高僧，即便观点不同，却也没有什么脸红对骂大打出手的情形，都是心平气和的表达。

一方

面这是大家的基本修养，另一方面，这也是给兴福寺东道主面子。

既然谁也说服不了谁，作为修士，自然也就从袈裟聊开来，从简单的袈裟发展到了佛门炼器之道上。

从普通穿的袈裟升级到了法器，那自然就不一样了。

依旧还是各种各样的意见，这个说要加持清心咒，时时清心定神，去烦止恶，修心养性；那个说要加持心经，辅助修

行；也有人要加持斩妖除魔的手段，驱邪祛敌，不一而足。

沈凤书和一尘跟着了真大师出来的时候，外面正说到这里。

一尘小和尚因为自己大明咒闯了祸，让法会停了下来，一句话都没敢说，乖乖的跟着师父。

倒是沈凤书听到外面人的讨论，忽的觉得，大家讨论的很好啊！

要是给自己一

件加持了大明咒的法器时时刻刻的戴着，岂不是相当于时刻有人帮自己加持大明咒？就算效果不如一尘亲自施展那么好，可架不住随时随地不间断啊！

这是个好主意，看来法会之后可以找了真大师谈谈，实在不行就外面找找，看看有没有类似的法器能够买到。

了真大师没有停留，带着一尘和沈凤书，走到了圈子中心，随后向某位法师道歉。

刚刚正是一尘的大明咒惊扰了这位法师的讲经，道歉是应该的。

法师也大度，非但没有责怪一尘，反过来还称赞了一尘的大明咒修行。