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三茅真君最初在北茅山修道拯民,因而称为茅山。
后来他们受请往江南句曲山,这才有了南、北茅山之分。
但这么写太乱,所以本书就简化了。
)
民法里和茅山沾边的有很多,茅山仙教,茆山法,上下茅法脉等等。
九叔这种正传一般自称为茅山上清派弟子或者正一上清派弟子。
而卸岭一脉自西传以来,闹出了好大名声,又因为经过了“出口转内销”
,所以在神州也再度兴盛起来,简单来说,现在的神州卸岭分两脉,一个是瓶山一脉,另一个是原先陈玉楼的常胜山一脉。
但都是尊姜先生,奉红娘子。
西洋卸岭也有两脉,一个在巫师中流传,一个在麻瓜中流传。
因为文化差异,所以叫做“墓矿资源开采”
或“墓矿资源回收再利用”
,属于一种新兴行业,来钱相当的快。
因此上,各地出现些“盗版”
卸岭,根本不足为奇。
这里的盗洞开的很不专业,一直往下打了十来米,才找到耳室,进去之后,发现这里东西凌乱不堪,当间有个石棺,棺材板断成两节,里面尸体早就化成了一捧黄土。
姜钟循着低吼声继续前行,穿过被撬开的墓道,钻进了主墓室。
入目十分华丽,顶部全是大块的方石起券,整整齐齐,严丝合缝。
两侧则是光滑的条石铸就,上面镌刻了花虫鸟兽,各种壁画。
中间有个坑洞,放目望去,深度有四五米,其中放着一口竖着的石棺,棺口大开,一只跳尸正嘶吼着沿着墙壁转圈,可任它怎么蹦,也蹦不出这四五米深的狭窄空洞。
姜钟差点笑了出来。
僵尸出世,却被自己的墓地结构困住,也是少见。
更好玩的是,那些盗墓贼就被这玩意吓跑了。
姜钟没有管它,绕过坑洞,径直向后室走去。
后室被一堵石门挡住,姜钟没心思玩解密,轻描淡写的伸手一推,轰隆一声,厚重的石门当即碎裂。
石门后是一个比主室略小的墓室,其中有一个高坛,以大青石砌筑,分九阶,最高处立有一个半人高的金柱,雕龙画凤,柱子上放置了一个玉匣。
姜钟没有急着上去,而是看起了墓室中的石雕壁画。
这墓室主人所处的时期还是这片土地文明的萌芽期,所以壁画虽然抽象,但还是比较容易读懂的。
结合史料,姜钟很容易推测出了壁画内容。
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