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第519章 对章布岛的进一步描述（第1页）

SB5.19.1：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：我亲爱的君王，在克音菩茹沙大地上的伟大奉献者哈努曼，总是与那片大地的居民一起，为拉坷施蜜的哥哥及悉塔女神的丈夫一一主茹阿玛禅铎做奉爱服务。

SB5.19.2：一大群歌仙一直在歌唱主茹阿玛禅铎的荣耀。

那歌唱始终无比吉祥。

哈努曼与克音菩茹沙大地上的首要人物阿尔施提申纳，一直全神贯注地聆听那些荣耀。

哈努曼吟唱如下的赞歌。

SB5.19.3：让我通过吟诵种子音节"

欧么卡尔"

取悦您圣上。

我恭敬地向在崇高人物中最高尚的人格首神致以敬意。

您圣上是进步之人（雅利安）具有的美好品质的宝库。

您的品性和行为始终如一，您总是控制您的感官和心念。

您像普通人般行事，展示了模范的品格，以身作则教导他人该如何行为。

世上有用来检测金子质量的试金石，而您就像试金石般能查明一切优良品质。

最杰出的奉献者——布茹阿玛纳，都崇拜您。

您——至尊人，是王中之王，因此我向您致以虔敬的顶礼。

SB5.19.4：纯净的形象（永恒、知识和极乐的形象）不受物质自然属性污染的至尊主，可以被纯净的知觉感知到。

在《韦丹塔》经中，祂被描述为是独一无二的。

由于祂的灵性力量，祂不受物质自然污染的触碰；由于祂不是物质视力所能看到的对象，祂被称为是超然的。

祂既不从事物质活动，也没有物质的形象或名字。

只有在纯粹的知觉状态——奎师那知觉状态中，人才能感知到至尊主的超然形象。

让我们牢固地稳处在主茹阿玛禅铎的莲花足旁，并让我们向那双超然的莲花足致以虔敬的顶礼。

SB5.19.5：食人魔的首领茹阿瓦纳，命中注定除了人，谁都杀不死他。

为此，至尊人格首神一一主茹阿玛禅铎，以人类的形象显现。

然而，主茹阿玛禅铎的使命并不仅仅是杀茹阿瓦纳，他还要教导终有一死的凡人，以性生活为中心或以自己妻子为中心的物质快乐，是众多痛苦的根源。

祂是自给自足的至尊人格首神，对祂来说没有需要悲伤的梦。

既然如此，还有什么原因能使祂因为悉塔母亲的被绑架而历经磨难？

SB5.19.6：圣主茹阿玛禅铎是至尊人格首神华苏戴瓦，因此不依恋这个物质世界里的任何人事物。

祂是所有觉悟了自我的灵魂最心爱的超灵，是他们最亲密的朋友。

祂绝对拥有一切财富。

所以，祂不可能因为与妻子分离而受苦，也不可能离弃祂的妻子和弟弟拉坷施曼；离弃哪一个都绝对不可能。

SB5.19.7：人不可能基于出生在贵族家庭、长相美丽、有雄辩的口才或敏锐的智力，以及出生在较高级的种族或国家等物质质量，与至尊主茹阿玛禅铎建立友好的关系。

所有这些资格实际上都不是与圣主茹阿玛禅铎建立友谊的必备条件。

否则，就我们这些没有高贵出身的森林中的野蛮居民，既没有美丽的外貌，也不能像绅士般说话，主茹阿玛禅铎怎么可能还把我们接受为是祂的朋友呢？

SB5.19.8：所以，无论是半神人还是恶魔，是人还是鸟兽等生物体，大家都该崇拜主茹阿玛禅铎——以人的形象显现在这地球上的至尊人格首神。

崇拜至尊主不需要从事艰巨的苦行或苦修，因为祂接受祂奉献者所做的甚至很微小的服务。

祂因此而感到满意，而祂一旦满意，奉献者就成功了。

事实上，主茹阿玛禅铎将阿尤迪亚所有的奉献者都带回了家园，回到首神身边（外琨塔）。

SB5.19.9：[舒卡戴瓦.哥斯瓦米继续道：]至尊人格首神的荣耀不可思议。

祂以纳茹阿-纳茹阿亚纳的形象显现在巴茹阿特-瓦尔沙大地上。

在被称为巴德瑞卡的灵修地，通过教导祂的奉献者有关宗教、知识、弃绝、灵性力量、感官控制和消除错误的自我意识，赐予他们恩惠。