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同样,一个生物如果智力受到污染,就会延长他的物质生活。
被物质自然挫败的他,必然听从带给人各种快乐和痛苦的智力活动。
在这种情况下从事功利性活动的人,会得到什么好处?
SB6.5.16:(纳茹阿达.牟尼说有一条向两个方向流的河,哈尔亚施瓦们对这一说明的理解是:)物质自然以创造和毁灭两种方式起作用,所以说物质自然之河向两个方向流。
不知不觉掉进这条河的生物被它其中的浪涛所淹没,而由于靠近岸边水流湍急,他无法上岸。
在错觉能量玛亚这条河中从事功利性活动能有什么利益?
SB6.5.17:(纳茹阿达.牟尼说有个用二十五种元素建成的房子,哈尔亚施瓦们对这比喻的理解是:)至尊主是二十五种元素的储备库,作为至尊生物——原因和结果的控制者,是祂使它们展示。
如果人忙于从事短暂的功利性活动,不如道至尊人,那他能得到什么好处?
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SB6.5.18:(纳茹阿达.牟尼说有一只天鹅,他们这样解释这只天鹅说:)韦达文献生动地描述了如何了解至尊主——一切物质和灵性能量的源头。
事实上,他们细致地解释这两种能量。
天鹅是指那些区分物质和灵性、接受一切事物之精华并讲解束缚之途和解脱之道的人。
经典中话语的声音震荡包含了丰富多彩的信息。
愚蠢的无赖们如果忽视对经典的学习,而去从事短暂的活动,将会得到怎样的结果?
SB6.5.19:(纳茹阿达.牟尼谈到一件用尖锐的剃刀和霹雳制成的物品,哈尔亚施瓦对这个比喻的理解是:)永恒的时间如同剃刀和霹雳般移动迅猛、锐利。
它从不间断、独自驱使着整个世界的活动。
如果人不努力研究时间这一永恒因素,那他能从短暂的物质活动中得到什么利益?
SB6.5.20:(纳茹阿达.牟尼询问一个人怎么能无知地对抗自己的父亲,哈尔亚施瓦们对这一问题的理解是:)人必须接受经典原本的教导。
按照韦达文明,人靠接受一位真正的灵性导师传授的经典中的指示得到第二次出生,并会得到一条圣线,作为第二次出生的象征。
因此,经典(萨斯陀)是真正的父亲。
所有的经典都教导说,人应该结束他物质主义的生活方式。
人如果不知道父亲给的命令,也就是经典的目的,他就是不学无术的。
试图鼓励儿子从事物质活动的生身父亲的话语,不是父亲真正的教导。
SB6.5.21:舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说:我亲爱的君王,听了纳茹阿达的教导,生物体祖先达克沙的儿子哈尔亚施瓦们坚信不移。
他们都相信他的教导,得出同样的结论。
他们把这位伟大的圣人视为灵性导师,绕拜他,沿着永不返回这个世界的路途向前迈进。
SB6.5.22:乐器中都用sa、r、ga、ma、pa、dha和ni这七个音符,但它们原本都来自《萨玛·韦达》。
伟大的圣人纳茹阿达发出描述至尊主娱乐活动的声音振荡。
他靠唱诵哈瑞奎师那曼陀感知到感官的主人慧希凯施。
拯救哈尔亚施瓦们后,纳茹阿达.牟尼继续在各个星系中旅行,他的心总是专注于至尊主的莲花足。
SB6.5.23:生物体祖先达克沙的儿子哈尔亚施瓦们,本是非常守规矩、有教养的,但不幸的是,纳茹阿达.牟尼的教导使他们不再执行他们父亲的命令。
达克沙听到纳茹阿达带给他的这个消息后,感到很悲伤。
他虽然是这么优秀的儿子们的父亲,但却失去了他们全体。
这无疑令人感到悲哀。
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