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第125章 兵家四派兵家四势（第3页）

王陈宽慰尉缭一番。

学问总是不断向前发展成熟的，武穆遗书成书于一千多年后，那时候，兵家四派自然要比如今这个先秦时期要成熟一些。

“不不不，武穆先生远胜于我，还请君上务必告知在下武穆先生的仙乡。”

尉缭对这个“前辈”

佩服至极，却不知这个“前辈”

其实是后世之人。

"

尉缭先生，岳武穆先生仙去之后，不愿受人打扰。

我们还是遵从他的意愿比较好。

再者，我们最应该做的其实是传承对方的兵法，然后发扬光大。

切不可，把对作品的尊崇，转化为对个人的崇拜。

"

王陈劝解道。

“君上说的对。

确实应该把作品和人分开来看待，作品是作品，人是人。”

尉缭沉思一番，点头认可这个观点。

“不可因为作品而褒贬人品，也不可因为人品而褒贬作品，两者本来就没有必然的联系。

世人庸碌，常常分不清，或者说故意将两者混为一谈，作为攻击别人或者营销别人的下作手段。”

王陈想起了后世的乱象。

尉缭没有接话，他是个理智冷静的人，不会说一些与己无关的废话。

“尉缭先生，我观你这些竹简，好像来自不同人的笔迹，这是怎么回事？”

王陈好奇的问道，这一百多卷，分明是不同人所着。

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“君上慧眼明鉴，兵家原出自古司马之职，乃王官之武备，最早可以追溯到黄帝，也就是黄帝的司马之官。

这些司马之官，随着三皇五帝、夏商周的更迭，已经从只属于王朝的专职官员，演变为如今的各大兵法世家和流派。

而在下的家族世代国尉于魏，是很古老的一支兵法世家，严格来说，我们家族其实是受益于姜太公的《六韬》《太公兵法》《太公金匮》，经过历代先祖的亲身实践，笔耕不断，方才形成属于自家的《兵权谋》。”

尉缭认真地解释，不愿自家兵法和家族名声受到质疑。

“哦，原来如此。

怪不得会笔迹不同，怪不得会如此篇幅宏大，原来是几代人共同所着。”

王陈表示懂了。