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第一百零一章 佛教五眼（第2页）

是指人已经成佛之后的眼睛。

它既是一种没有相对概念的绝对待状态下的眼睛，也是一种没有空间概念的绝空间状态下的眼睛。

更是一种没有时间概念的绝时间状态下的眼睛。

它也是具有总体性和无不涵摄性的无空无和无空无所有状态下的眼睛。

这种佛眼，具有以下三种大的功能：

第一，“普度众生性。”

具体来讲，具有了佛眼以后，人就可以改变他人的世界观和人生追求，达到度化他人成佛的目的，这就是“普度众生”

。

第二，“出神通性。”

具体来讲，就是指佛眼可以开发出神通功能来。

没有神通的可以变得有神通。

小神通开发出大神通。

一样神通开发出多种神通。

第三，“佛光普照性。”

指的是成佛以后的人，身上自带一种七彩缤纷的辉光，凡是能够看见这道佛光的人，也能跟着一起受益，这就是“佛光普照”

。

对江天余讲完以上内容，余世余拿起水杯润了润喉咙，对江天余温和地说道：

“现在，你明白了自己的斤两了吧？其实，每个修佛的的人，都应该以成佛做为修行目标，以神通作为可遇而不可求的东西，一心向善，功德无量。

我们现在离成佛的目标都还很远，所以你必须努力修习佛经，锻炼自己的身体，才不负我的厚望啊！”

“余叔，我知道了。

那佛教的六通又是指的什么呢？”

江天余忍不住又向余世余问道。

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