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第352章 参禅礼佛（第2页）

可查庙田三四百顷，隐田更是难以计数。”

“如此说来，昭觉寺控制的庙田，可能接近十万亩？”

朱铭听得动了杀心。

高景山点头道“而且多为城北良田！”

朱铭微笑站起“我既入主成都，自当拜访名刹与高僧。”

高景山提醒“莫要杀伐太重，昭觉寺的民间声望极好。”

一个占田近十万亩的寺庙，真会有很好的声誉吗？

可以有！

只需在放高利贷时，利息比寻常地主少一丢丢。

在收租子的时候，也比寻常地主少一丢丢。

灾荒年月，再拿出一点粮食赈济灾民。

高僧负责结交官府和名流，这声望一下子就起来了。

神宗朝，官府拿回住持任免权，昭觉寺的收入需要上交。

李畋在《重修昭觉寺记》里说“兹寺有常住沃土三百廛，涤场敛矫，岁入千耦，井归寺廪，与众共之。

有舟航大贾，输流水之钱；山泽豪族，舍金穴之利。

五铢一缕，悉归寺府，无一私者……”

从这篇文章可以看出，池塘里种出的藕，归昭觉寺所有（田租估计也是）。

而信徒捐赠的香火钱，则必须上交给官府，极有可能还要缴纳田赋。

但仅仅过了几十年官府逐渐失去对昭觉寺的控制，香火钱怎么可能老实上交？

当今住持，法名圆悟克勤，一代大德高僧，在禅宗发展史上举足轻重。

他被宋徽宗两次颁布圣旨，御笔任命为昭觉寺住持（该寺住持有任期，想要连任，须得皇帝许可）。

其亲传弟子，就有五百多人。

其中一百多个弟子，在其他寺庙做住持，影响力遍布全川，甚至波及到川外！

圆悟克勤正在品茶，他对茶道极有研究。

以致于后世有传言，他的墨宝“茶禅一味”

，被收藏在日本大德寺此墨宝还跟一休和尚发生故事。

这种传言并未得到证实，但他写给徒弟绍隆的信件，即“圆悟印可状”

，确确实实存于日本。

弟子绍隆捧着茶盏问“禅师，正逢皇帝召见，贼寇又据成都，还要不要前往东京？”

圆悟克勤说“我是住持，我不能走。

汝非蜀人，自可往之。”

绍隆乃禅宗虎丘派祖师，但如今只是个普通僧人。

他的师父得到克勤佛语，转而讲给绍隆听，绍隆没有完全听懂，于是从江浙来到成都挂单求法。

绍隆说道“弟子听僧人言，朱贼入城安民，于百姓丝毫不犯。

若是遇到，该怎生对待？是贼耶？是众耶？”

圆悟克勤说“你今称他为朱贼，心中便已有成见，何必再来问我？”