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第50章 清明节（第2页）

它象征着家族的根基和传承的稳固，提醒人们要坚守家族的价值观和传统。

这时候便到了最为重要的环节，当然，这个环节已不能如从前那般大张旗鼓地“烧纸”

。

在黄土上插上香烛，一个火盆摆在了大家面前。

烧纸，田家并未购置现今的别墅、人偶等，用的是传统的黄白纸张。

于古代而言，烧纸有着特殊的意义。

传统的纸钱多以黄色白色为主，加上锡箔，就有了金的属性；纸钱的材质多以竹叶、农作物纤维等，就有了木的属性；造纸用的水，有了水的属性；烧纸必用火，最后剩下纸灰则有了土的属性。

烧纸的烟灰飞向虚空，散归大地，这其中就包含了“阴阳五行”

的转化。

当然，烧纸所代表的钱、货币的本质并非物质财富，而是诚信、信用，或者说货币是诚信的载体。

用以祭奠祖先的，并非货币所代表的物质财富，而是货币所代表的诚信、德。

烧纸的时候，火盆中的火焰跳跃着，舔舐着黄色白色的纸张。

纸灰在微风中轻轻飞舞，仿佛是先人的灵魂回来在与家人叙旧。

幺爷爷拿起墓前供奉的白酒，倒了一杯，然后缓缓洒在地面。

他的嘴唇微微颤动，喃喃念叨着那首感人的诗句:

“昔父母康健时，清明携我上丘垄。

如今清明我独来，却将小儿拜先冢。

凝情东风泪满衣，江山虽是昔人非。

儿儿问我悲何事，此意他年汝自知。”

“等你长大了就懂了。”

这句话几乎所有的父母都会对孩子说，然而放置于清明祭扫的情境中，更体现出一种文化的延续、传承的厚重感。

大家都肃穆地站在墓碑面前，当然不会有管理人员前来打扰。

田毅一来便打点好了，不要整日言说规则，人情才是国人最为重要的传统。

红白喜事、祭祖等，就算是最为不堪的人也不敢轻易招惹的场合。

当然，还要给左右邻舍烧点纸，放点花，毕竟远亲不如近邻，在底下亦需左右邻舍相互帮衬。

这会儿便是大家各奔东西的时候了。

田毅跟着父母，姑妈姑爹带着妻儿去往自己的爷爷奶奶、外公外婆的墓地。

田毅的大伯在烈士陵园，以后便只能由他自己前去探望了。

毕竟，扫墓完毕后，还要跟妻子再来一次，毕竟老丈人那边亦需祭奠。

待各方都祭奠完成后，走到专门放鞭炮的地方，一捆万发鞭炮噼噼啪啪地响起，作为结束，亦作为开始。

田毅的山庄就在不远处，作为清明的踏青活动和家族聚会，自然当仁不让地选在了这里。

老板的家人聚会，整个山庄自然也需隆重对待，组织了一系列的活动，热闹非凡。

清明，不只是祭奠，亦是亲朋们的聚会，增添家族的凝聚力与感情。

不要总是看什么亲戚不如陌生人，那不过是一种发泄罢了。

这种与生俱来的血脉联系，注定了不能轻易抛弃。

就如同你混好了，你家的穷亲戚来看你，只要不是太过分，能帮就一定要帮，否则必会被人指脊梁骨。

清明的意义，除了缅怀先人、表达感恩之情，还在于传承家族文化、凝聚家族力量，让后人铭记自己的根脉，传承优秀的家族价值观。

它让我们在繁忙的生活中停下脚步，回归本心，感受那份深沉的亲情与历史的厚重。

（清明节这种场合，不好写，大家看看就行）