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第19章 荒原兽人的新生活（第2页）

一个满脸白色毛发梳理得整整齐齐、比断牙还要高大的兽人站起身，向着德鲁伊们行了个礼。

“摩根的仆从、荒原氏族的大族长、塔贡·荒原，向各位致敬。”

……

关于信仰，在主物质位面是一件非常严肃的事情。

因为神是存在的、活的、有自我意识的。

虽然大多时候，神祗不会过于关注自已的信徒，但是你要是在背后说他们坏话，万一点背碰到刚好扫过来的神识，你就会被小心眼的神灵记小本本。

如果你的举动已经让神灵忍无可忍了，那你就等着接受来自上界的制裁——某变态人类爵士就享受过这样的待遇。

所以在主物质位面，提到神名时，说话得非常非常注意。

比如说自我介绍时使用的称谓。

普通信徒，无论是城市里的小商贩、还是单挑巨龙的大战士，都只会以某某神的信奉者自称；

但是神术施法者，无论你是牧师还是德鲁伊、或者是神棍打手圣骑士，都会自称是神灵的仆人。

比如作为信奉梅丽凯的北区教团长波尔，在给艾文报号的时候就是用的“梅丽凯的忠实仆人”

。

眼前这位看起来满脸沧桑的兽人，也是一位神术施法者——兽人萨满。

和德鲁伊不同，萨满的神术不是通过学习获得的，而是在晋升的时候，由神灵赐予的。

所以相对于其他施法者来说，萨满和神灵走的更加亲近，数量也更加稀少。

当然，比起传说中的“神眷者”

，还是要差那么一些。

毕竟神眷者是可以和神祗直接对话的角色。

话说当下。

已经伸长脖子盼了“农业专家”

三天的荒原兽人，簇拥着看起来靠谱一些的希玲和赛娜，急不可耐的询问让部落吃饱的办法。

反而是技术专利的著作者、研发者和归属者被晾在了一边。

直到赛娜可怜兮兮的用眼神求助艾文，兽人们才意识到主角是那个人类男性小白脸。

荒原大族长早就听过断牙的汇报，他对此毫不意外，只是走上前，抓起不断尝试挤进帐篷的兽人，给一个个的扔了出去。

“都散开，都散开！

为了赶路，我们的邻居肯定还没吃饭！

兽人从不会让自已的朋友饥肠辘辘！

铁头！

铁头·荒原！

把你昨晚上从我这顺走的沙棘果酒还回来！”