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第324章 血勇尚在（第2页）

不错，孔子是谈过教化，是宣扬仁、德、智什么什么的，反对暴力。

可从真实的历史记载上来看，说通俗点，孔子也有极为“激进”

的一面，他的思想是反对暴力，可如果面对暴力无法“教化”

时，那就以暴制暴！

历史真实记载，孔子的弟子子夏，问孔子，居父母之仇，如之何？

夫子曰，寝苫枕干、不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。

大白话就是子夏问孔子，面对杀害你父母的仇人，你该怎么办。

孔子回答，将盾牌当枕头，睡在草甸上，别上班了，也别当官了，什么都不干，无时无刻不想着复仇，与仇人不共戴天，无论是在哪遇到，大街上也好，工作单位中也罢，都不用回家抄家伙，上去就干，往死里干，干死为止！

其实这样的记录不少，孔子并非是没有血性之人。

可儒学传下来了，得当君子，然后什么君子报仇十年不晚，说的好听，实际这不是扯淡吗，当初人家孔子说的明明是想要报仇，一天到晚，而不是十年不晚。

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儒生们为了迎合帝王，为了让统治者的地位更加稳固，孔子“激进”

的一面，有血气的、有血性的，有狼性的，统统被有意无意的“修改”

或者直接“抹除”

了。

这也导致秦朝时的气吞山河，汉朝的虽远必诛，渐渐就这么“没了”

。

最为显着的转折点就是宋朝，宋朝的窝囊劲儿都不用提了，唐僧见了都得直呼内行甘拜下风，就看宋朝吧，帝王被掳、割地求和、朝廷赔钱、公主陪睡，只有想不到，没有宋朝做不到。

看秦朝时，异族退避三舍。

再看宋朝，两个极端。

直到明朝的时候，一句君王死社稷，天子守国门，民族血性回来了三分，奈何只是昙花一现。

不过宋朝只是窝囊，只是丢人，要说真正的行家，那还得是清朝，在清朝面前，宋朝就是个弟弟，弟中弟。

清朝非但打压“血性”

，还培养“奴性”

。

设想一下，如果宋朝、明朝、清朝的军伍，全部替换成了秦朝的人，哪怕不是秦朝的军伍甲士，只是寻常的百姓，异族侵略，呵，只要是冷兵器时代，不敢说吊打全世界吧，至少成为东半球球长没有任何难度。

如今大康朝也是儒家当道，儒学正统，就说坊间百姓们，尤其是相比起各道来消息比较灵通，见识比较广的京城百姓，是有血勇的。

他们知道瀛贼在东海三道的所作所为，如果朝廷允许，他们甚至可以下场去宰了瀛贼。

大康朝的百姓，其血勇虽不及秦、汉，却远超宋、清。

一时之间，百姓群情激奋。

利用这一次比试，齐烨不但挑起了君臣们的好奇心，也挑起了百姓鲜少流露出的血性。

如今，齐烨要瀛贼死。

百姓，也要瀛贼死。

那么瀛贼，如何能不死！

齐烨，要利用今日让朝堂上的君臣们知道，最应考虑的不是现在适不适合与瀛岛开战，而是未来如果开战了，全国上下到底有没有血勇敢和瀛贼打上一场灭国之战！

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