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不错,孔子是谈过教化,是宣扬仁、德、智什么什么的,反对暴力。
可从真实的历史记载上来看,说通俗点,孔子也有极为“激进”
的一面,他的思想是反对暴力,可如果面对暴力无法“教化”
时,那就以暴制暴!
历史真实记载,孔子的弟子子夏,问孔子,居父母之仇,如之何?
夫子曰,寝苫枕干、不仕,弗与共天下也,遇诸市朝,不反兵而斗。
大白话就是子夏问孔子,面对杀害你父母的仇人,你该怎么办。
孔子回答,将盾牌当枕头,睡在草甸上,别上班了,也别当官了,什么都不干,无时无刻不想着复仇,与仇人不共戴天,无论是在哪遇到,大街上也好,工作单位中也罢,都不用回家抄家伙,上去就干,往死里干,干死为止!
其实这样的记录不少,孔子并非是没有血性之人。
可儒学传下来了,得当君子,然后什么君子报仇十年不晚,说的好听,实际这不是扯淡吗,当初人家孔子说的明明是想要报仇,一天到晚,而不是十年不晚。
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儒生们为了迎合帝王,为了让统治者的地位更加稳固,孔子“激进”
的一面,有血气的、有血性的,有狼性的,统统被有意无意的“修改”
或者直接“抹除”
了。
这也导致秦朝时的气吞山河,汉朝的虽远必诛,渐渐就这么“没了”
。
最为显着的转折点就是宋朝,宋朝的窝囊劲儿都不用提了,唐僧见了都得直呼内行甘拜下风,就看宋朝吧,帝王被掳、割地求和、朝廷赔钱、公主陪睡,只有想不到,没有宋朝做不到。
看秦朝时,异族退避三舍。
再看宋朝,两个极端。
直到明朝的时候,一句君王死社稷,天子守国门,民族血性回来了三分,奈何只是昙花一现。
不过宋朝只是窝囊,只是丢人,要说真正的行家,那还得是清朝,在清朝面前,宋朝就是个弟弟,弟中弟。
清朝非但打压“血性”
,还培养“奴性”
。
设想一下,如果宋朝、明朝、清朝的军伍,全部替换成了秦朝的人,哪怕不是秦朝的军伍甲士,只是寻常的百姓,异族侵略,呵,只要是冷兵器时代,不敢说吊打全世界吧,至少成为东半球球长没有任何难度。
如今大康朝也是儒家当道,儒学正统,就说坊间百姓们,尤其是相比起各道来消息比较灵通,见识比较广的京城百姓,是有血勇的。
他们知道瀛贼在东海三道的所作所为,如果朝廷允许,他们甚至可以下场去宰了瀛贼。
大康朝的百姓,其血勇虽不及秦、汉,却远超宋、清。
一时之间,百姓群情激奋。
利用这一次比试,齐烨不但挑起了君臣们的好奇心,也挑起了百姓鲜少流露出的血性。
如今,齐烨要瀛贼死。
百姓,也要瀛贼死。
那么瀛贼,如何能不死!
齐烨,要利用今日让朝堂上的君臣们知道,最应考虑的不是现在适不适合与瀛岛开战,而是未来如果开战了,全国上下到底有没有血勇敢和瀛贼打上一场灭国之战!
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