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端木仲敖立即躬身欲行大礼,被公子俱酒一把搀住双臂,指尖力道绵绵传来,哪里拜得下去?
俱酒对端木嘉父道:“太傅家学渊源,俱酒与二子同行,必有所学,不无裨益。
不过……太傅两位贤孙一起随某,何人照顾太傅,俱酒实不敢造次。”
端木嘉父道:“老夫观公子身边,多有壮士,却少文人。
仲敖其天性聪慧,深得老夫真传,处理政务,出谋划策,或许有用。
老夫在晋,料也无事。”
公子俱酒点头称善,再次感谢了老太傅之后,就告辞出府。
端木伯御和端木仲敖,双双送至府门口。
然后准备行李,次日启程。
公子又连夜拜访了怀氏昆仲,感谢他们在鸦山对自己的拼死救护,看望受伤的怀氏兄弟。
次日一大早,公子带领聂政、怀木、端木兄弟,趁着晨雾正浓,一行人悄悄离开了绛都。
一路之上,公子与端木仲敖并辔而行,仲敖小小年纪,却深得其大父儒家真传,引经据典,旁征博引,口若悬河,滔滔不绝。
正好公子俱酒近日也在精读索卢参赠与的墨子典籍,遂与仲敖深入探讨一番。
二人从儒家的“仁爱”
到墨家的“兼爱”
,儒家的“厚葬”
到墨家的“薄葬”
,儒家的“礼乐”
到墨家的“非乐”
,儒家的“天命”
到墨家的“非命”
。
时而论辩观点,时而吟诵经典,时而高声,时而私语,时而面红耳赤,时而抚掌大笑,一路攀谈甚欢。
怀木一脸肃然,伯御则刚哂笑不已,对自己这个书呆子弟弟很是不以为然。
最后,对于这个乱世,二者从儒、墨不同的立场给出了相同的答案。
端木仲敖道:“子曰:‘天无二日,民无二王。
’方今天下之乱,必治于一统”
端木仲敖的观点是典型的儒家的观点,儒家的观点虽然主张天下一统,但是他们是要维护周王朝的统一治理和周天子的权威。
公子俱酒道:墨子曰:‘唯以其能一同天下之义,是以天下治’。
天下归一,方能解民倒悬,由乱到治。”
墨家的理论倒不强求必须维护周天子,只是提出天下的共主必须是“贤人”
,这就为新势力的出头提供了思想基础。
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