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郁郅城名为“城”
,其实就是个土圩子。
他的主要作用,就是高原游牧与农耕民族在此以物易物,风雪灾害天气在此躲避。
当用餐之时,篝火燃起,歌舞整起,烤肉上架,奶茶沸煮,这里就是一个户外烧烤露营地。
这里很少有固定的房屋,大家仍民帐篷为居所,更谈不上有多少城防设施。
理论上这里仍属于义渠人的控制范围,但游牧民族往往逐水草而居,这里并不设常备军以于把守,有需要者都可以来此盘桓数日。
楼烦首领是一位精干的年轻小伙,号称“伏踔孤涂”
,“孤涂”
是太子的意思,“伏踔”
则是他的名字。
被救的楼烦女子中大多是楼烦首领的近亲,其中第一次被救的女子正是首领的爱妾,故而伏踔孤涂对端木伯御一行人十分感激,好酒好肉予以款待,让在高原寒冷中奔波一夜的伯御等人大快朵颐。
伯御一直奇怪,伏踔孤涂一部许多人都精通中土话语,尤其是发音接近晋语,于是忍不住提出了自己的疑问。
伏踔孤涂双眼血红,恨声说出原委。
原来楼烦部主要活动在今天的山西西北部一带,兵锋正盛时,曾逼近赵国的晋阳城。
长期与晋国、赵国打交道,加上晋国很长一段时间内实行的“和戎”
政策,使接近晋阳一带的楼烦人逐步放弃了游牧生活,逐渐过上了相对固定的农耕生活,或是半牧半耕生活,同时也习惯了用晋语交流。
十三年前,楼烦部突生肘腋之患,伏踔孤涂的叔父干掉了自己的哥哥,篡位楼烦王。
忠于老楼烦王的部属分头护送老王的子女逃离,中间有不少人惨被杀害。
而伏踔孤涂等人连夜强渡大河,西入河南地,于是就此扎根在陇东高原之上,过着半牧半耕的生活。
十余年来,伏踔孤涂收服其他野人,以及部族不断繁衍,逐渐成为一个数千人的大部落,人称左部楼烦,与山西高原上的楼烦分庭抗礼。
期间也有部众劝伏踔孤涂早日称王,但这位小孤涂有着清醒的头脑,一直以臣服的名义寄身在义渠王治下,但又保持部族的相对独立,只是通过朝贡等方式,维持彼此之间的关系。
但义渠人显然不这样想,并不把楼烦部作为自己人来看。
因为义渠国并不是一个单一民族国家,而是一个西部各戎狄的部族大联盟,其中义渠人占有主体。
于是义渠人与楼烦人之间各种摩擦不断,虽不至于闹出大麻烦,但也互相心生警惕,关系若即若离。
此次伏踔孤涂北上就是为了和其他小部族一起商讨,如何团结起来,共同抗争,反对义渠人的霸凌。
但他万万没想到的是,就在他率众北上之后,他的主要营地就遭受了义渠人的攻击,部族逃散、牛羊被掳。
其中押解楼烦女子一支楼烦小队,恰恰撞上了端木伯御一行,阴差阳错发生了一段交集。
众人听罢伏踔孤涂的曲折经历,尽皆唏嘘。
座中泣下谁最多?秦公子连青衫湿。
公子连想起了自己的悲惨身世,与这位伏踔孤涂太过相似。
再看看人家现在,经过十数年的发展,又重归兵强马壮,但自己归秦之路却频繁受阻,前路无期,再加上楼烦奶酒的作用,不觉泣下数行。
端木伯御听完楼烦人这一段传奇,若有所思。
伯御虽然耽于骑射,但他毕竟是端木嘉父的长孙,对老太傅的学识也是耳濡目染,他突然想起一个问题,于是举杯向伏踔孤涂问道:
“孤涂,某有一问,不知当讲不当讲?”
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