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俱酒将索卢参与屈将子迎入帐中,展卷认真阅读了墨子手书的《非攻》,全篇与自己之前读过的一字不差。
俱酒反复看了三遍,转头问索卢参道:“索卢先生,师尊可曾有只言片语带于俱酒?”
索卢参道:“小师叔,弟子也未曾见到子墨子。
而是家师禽子转述,家师来前曾嘱咐:但将手书送到,无以言。”
俱酒自然心中雪亮,这是老墨子对自己率师伐楚无言的抗议啊,这显然与墨家的“非攻”
理念格格不入。
自从上次见过魏越,得知因自己的军事行动,而在墨家内部引起争议之后,俱酒几乎每天都在思考,在面见墨子及墨宗时,该怎样对墨家的“非攻”
理念?
“非攻”
这种理想主义的东西,离现实太远。
别说现在是礼崩乐坏、征伐四起的战国,就是在后世人类文明不断进步的情况下,“非攻”
也是笑话一样的东西,一包洗衣粉就可以大开杀戮。
甚至在可以想象的未来,“非攻”
都是一种不切实际的存在。
但老墨子创立了以“兼爱、非攻”
等理念为核心思想墨学,你不能当面打人家脸吧!
说你老人家这东西就是理想主义的东西,不切实际?
俱酒觉得自己还是拿出点实际的东西来,以示对墨家、对老墨子的尊崇之意。
关于“非攻”
什么的,不妨在墨子、墨家面前暂时夹起尾巴,以后再慢慢改良。
所有的思想,都是在不断进化改良中逐步完善的。
纵观整个人类发展史,没有一成不变、一蹴而就的思想。
强如儒家者,也不是孔子的一家之言,而是经历了孟子、荀子、董仲舒、杨雄、朱熹等一系列大家的补充和完善。
墨学在历史上之所以很快就消亡,与其过于理想化以及没有后续的完善和改良有着很大关系。
俱酒小心翼翼地收起老墨子的墨宝,非常珍惜地装入锦囊之中,虔诚地奉到主位后面的架子上,然后再次跪坐下,与两位墨者攀谈。
俱酒道:“俱酒不知师尊在此,兵戈相向,罪莫大焉!”
索卢参与屈将子对小师叔的态度都非常受用,毕竟这位是手握重兵、乘胜之势的封君,能体现出对墨家的无上尊重,身为墨者,与有荣焉!
俱酒继续道:“为向师尊及墨家诸子谢罪,俱酒令诸军立解鲁阳之围,避墨三舍。”
索卢参和屈将子这下子大为惊讶,要知道这毕竟是韩国的国家行动,不是小师叔的个人意志。
要知道墨家每劝退一次攻伐,都要费老鼻子的力气。
甚至需要墨子他老人家亲自出面,以崇高的威望才能令诸侯稍加退步。
以至于墨家经典中记述的劝退战争行为,只有关于墨子的功绩,而没有任何一个墨家子弟的记录。
但今天,这位传奇的小师叔,为了表示对墨家的敬意,效仿晋文公“退避三舍”
的典故,不与‘墨守’直接对抗,而且明确表示鲁阳城不打了。
这份大礼对墨家而言可以说是非常丰厚!
俱酒看到了二人的神色,不动声色地继续道:“侍俱酒回到襄城后,立即释放叶公回楚。”
这下屈将子首先坐不住了,释放叶公,就是对楚国最大的尊重,毕竟叶公伐韩在先,兵败在后,并不是人家韩国找上门来打你的。
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