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第113章 二百七十六年的较量（第2页）

科考的规矩就摆在那里，为什么要为了北方人而破例？"

朱允熥冷笑:"

这就是你们读书人迂腐偏执。

认死理，自以为是的地方，也是最不可理喻的地方。

规矩既然可以定，那就可以改，哪有什么万世不易的道理？

"

刘三吾、白信蹈所录进士全部是南方人，这或许的确是一次巧合。

开科取士为国聚才，本就是件大喜事，皇祖和父皇本就没有因为北方人全部落榜而怪罪谁。

只不过为了安抚北方举人而补录二三十个而已，怎么到了你们这儿就行不通呢？"

"

前一次可能的确是无心之举。

这一次，却百分之百是存心故意的。

进士的头衔是国家的名器，皇祖和父皇愿意赏给谁，就赏给谁，用得着看你们的脸色吗？"

"

你们如此作为，是借着维护科考公平这杆大旗，来挑战皇权。

皇祖因此而异常震怒，如果不是父皇拦着，南京早就血流成河了。

"

"

笔杆子的确在你们手上，但刀把子在谁手上你们应该很清楚。

"

朱允熥刀刀扎在七寸上，张信脸色变得惨白。

笔杆子就是道统，刀把子就是法统。

几千年来，笔杆子和刀把子之间的斗争就没有停息过。

秦始皇焚书坑儒，就是要打击笔杆子，不许他们妄议朝政。

刘邦也很讨厌儒生，最喜欢抢儒生的帽子，往里面尿尿。

文景也用黄老之言，不用儒家。

一直到汉武帝时期，董仲舒对传统儒家作了一次巨大的改造，竭力向皇权靠拢，儒家才获得皇权的认可，走上政治舞台。

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王者。

大一统的中原王朝，皇权具有碾压一切的力量。

儒者手无寸铁，他们想要和皇权较量，只能借助一种虚构出来的东西——道统。

文王~周公~孔子~子思~孟子~荀子~叔孙通~董仲舒~韩愈~朱熹，代代相传。

实际上的儒家是从周公开始放弃神权，确立了国家世俗化的道路。

孔子发现教育的巨大威力，为学术精英参与治国打下基础。

孟子鼓吹"

仁政"

、"

民贵君轻"

，给君权套上笼头。

商鞅借用法家的外衣，确立军功爵制。