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第145章 破五蕴（第2页）

颖河告诫道。

修炼佛法，关键在于心境，如果只追求超自然的能力而忽略了内心的修养，就可能误入歧途，即便掌握了神奇的技能，也不再算是真正的佛教弟子。

“明白了，我会认真修行的。”

悟恩有些失落，不过他还是非常认同颖河的观点。

别的不说，就凭颖河的本领大多是在藏经阁静坐诵经中练就的这一点。

在王霖的精神视野里，读完玉魔书上关于九魔族的描述后，他就感到疲惫不堪。

虽然识海中的万灵图保护了他的精神不受魔气侵扰，但将这么多信息牢记在脑海中同样消耗精力。

而且，即使魔气没有直接侵蚀他的精神和身体，但被魔气包围也会产生影响。

就像王霖的身体不自主地启动《黑铁身》防御一样，他的精神也时刻保持紧张，不敢有丝毫松懈。

王霖看完九魔族的介绍后想回到肉身，但精神的虚弱和魔气的压迫让他无法如愿。

既然这样，那就先静坐恢复精神再说。

王霖这么打算着。

“所谓色、受、想、行、识，有了形色才能感受，有了感受才能思考，思考后付诸行动，行动后又认识，认识又回归形色。”

王霖开始静坐后，脑海中不由自主地浮现出这句话。

他早已达到后天巅峰，为了突破到地僧境界，他早就向无颜请教过关于地僧境界突破的知识。

后天境界是修炼五脏五识，明白眼见不一定为实，耳听不一定为真，鼻闻、舌尝、身体感觉都不一定是真实的，甚至自己脑中的经验也并非真实。

进而认识到自己的思想和念头也都不是真实的，看清本心，找到未来的方向。

而地僧境界则是让身体净化，回归先天状态，重点在于修炼灵魂精神，明白世间万物皆为空，一切由色、受、想、行、识五蕴聚合而成。

在修炼灵魂精神的过程中，需要结合一定的戒律和布施来完成。

天空、大地、人皆为空，对于修佛者来说，尘世的大部分事物都是无意义的诱惑，比如金钱、美色、权力等。

这些事物对人的吸引力不可小觑，因此需要一定的戒律来约束。

人生于空，原本不带任何世俗之物，所以也不应执着于心灵之外的事物。

但也不能完全没有，在达到一定境界之前，人又无法脱离世俗，所以需要布施。

把自己暂时不需要的东西给予需要的人，也愿意接受别人在自己需要时的布施。

“那些过去的画面虽无形色，但我已在心中回味；那些魔气未曾触及我身，而我的身体已经有所反应。

这表明我的身心已经受到影响，将来遇到魔族，我也会按照今日的方法来对付，行动时才会看见形色。”

“所以，感受不一定依赖形色，或者说古老的形色如今已成为感受；思考已经在行动之中，行动在未来，行动在于了解并接纳；形色不必依赖感受，通过行动去感受。

五蕴没有先后顺序，五蕴是一体的！”

王霖的精神世界已经恢复平静。

他理解了五蕴的奥秘，灵魂之力飞速增长，万灵图中保护他的神秘意识渐渐消退，魔气开始逼近。

王霖猛然睁开双眼，两道金光穿透虚空，强大的精神力量瞬间将压来的魔气挡在外面。

然而，玉魔书中的魔气无穷无尽，即使王霖的精神力暴涨，也无法支撑太久。

于是，在玉魔书中，王霖平静地闭上眼睛。

没过多久，当魔气再次涌来时，他已经虚化消失，只留下玉魔书中的世界重新归于静寂的黑暗。

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