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第十三章 无水汪洋49k（第2页）

神通有法加之术者特意配合，交汇一眼各自了然，佛者已将众生悲苦尽收心底。

缺舟一帆渡：“那被质疑、反对、代行的便是虚假了？”

皇甫霜刃意有所指地道：

“如果经过这些过程还无法被取代，便不是虚假了吗？”

将弦外之音听得分明的佛者放下手中杯盏：“对于地门强行洗心度化的举动，你一直都很淡定。”

更甚者如今主动提议这个选项。

“这个问题，你问过很多次了。”

明纹铁面闲置一旁，皇甫霜刃从容举杯品茗，“平安、宁静。

这种感觉想来不差。”

“你认为这是他们想要的吗？”

缺舟一帆渡复又拿起腰侧晶莹圆润的羊脂玉笛递给术者。

此笛名唤天人，通身莹白玉质，细细摩挲更感通透细腻，颜色清新淡雅，呈现一种高贵脱俗的古典之美，着实令人爱不释手。

“我如何判定？”

接过玉笛的皇甫霜刃看来并无吹奏打算，“因为这世界的好坏，从来与他人眼光无关，该由居住者来判定。”

而居中旁观的术者显然无置喙立场。

“那不妨亲身一试。”

双关语气循循善诱，佛者情真意切道。

“有缺才有欠，有欠才有需求，你看我，有需求吗？”

有求的从来不是术者本身，眼下的他一摆掌中玉笛，笛尾檀棕色玉石流苏随风甩动，一如当前浮动水雾。

“你有执。”

稍稍侧目的缺舟一帆渡语气肯定。

伴随一声轻响，放下玉笛如今两手空空的皇甫霜刃微笑道：“我执何在？”

“在你的心中，在缺舟眼界所及之处，一片无水汪洋之中。”

“汪洋无水缺舟，却见一帆渡航，不知能渡何人？”

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无水非成渡，缺舟又何渡？

“缺舟不能渡人，悟者，能可自渡。”

白衣佛者言辞缓缓，“为何放下手中之笛？”

“此笛，本就不在我手上。”

接过机锋的术者继续问，“如果世人皆能自渡，皆能领会得悟，那为何世间还有这么多痛苦？”

虑及方才见闻，缺舟一帆渡温声评判：“难，不在造者，而在受者，真正的屠刀，是冤冤相报。”

而皇甫霜刃恰恰是那授人以屠刀者。

“宽恕是放下自己，放下执着，放下恨，但人却有七情，这些情绪是来自痛苦的记忆，那群失去至亲、爱人、朋友的受害者，不是做不到原谅，而是他们还记得，就如同现在。”

即使报仇过后，他们依旧沉沦于战争的无穷遗恨当中。

“纵虎归山，以直报怨，对错之间的抉择，总是难以取衡，怎样的智慧才能分辨人心？”

所以才需要修行借以突破人生课题。

皇甫霜刃：“也许只是缺少关键。”

让人能真正改过向善的关键。

察觉不对的佛者凝声问：“怎样的关键？”

再来答案或将宣告术者立场——渡不渡，与谁渡。