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还有印度神话中的三相神——梵天、湿婆和毗湿奴,他们虽然各自代表了创造、毁灭与守护的概念神格。
但同时,他们又要在一次次的大劫中,亲手执行自己的任务,让宇宙归于火海,又在水池莲花中复苏,可以说也带着很明显的功能神格了。”
婵娟补充道。
“老师,你刚才说伊势的天照大明神,也有功能神格的特征,是什么意思呢?”
朱珠这记事从来不超过五分钟的脑子,居然记住了之前婵娟随口提到的话,看来也是真的在认真听课了。
“哦,那是因为各大神话中的主神,或者说神王,都有一项重要的职责,那就是统筹和管理主流的众神,来掌控和构造这个世界,例如希腊的宙斯、北欧的奥丁,日本的天照,又或是道教的昊天上帝,楚地的东皇太一等等……”
婵娟举的这几个例子,几乎可以算是最脍炙人口的几个神话了,除了孙空空还有点懵逼外,剩下两人都不由自主的点了点头。
“这些神本身的权能相差十万八千里,例如宙斯是雷神,奥丁是战神和智慧之神,天照是太阳神,昊天或太一甚至没有十分具体的司职,但他们都有一个共同特点,那就是作为诸神的统治者,众神之王而存在,这就是他们的工作和功能,被统称为功能神格中的神王系。”
“俺懂了,反正就是做劳役的!”
对这方面概念理解得最慢的孙空空,终于恍然大悟的点了点头,脱口而出,惹得众人一片忍俊不禁。
“不过,他的说法也没有问题。”
一直默不作声的贝露,忽然开口道,“功能神因为有着无法替代,也决不能轻易停止的职责,否则世界就会立刻出现异变,所以他们也是最辛苦,和最缺乏自由的一类,就如每天必须完成的劳役一般。”
“当然了,如果体现在神性觉醒者身上的话,他们虽然不必像真正的神祗那样担负任务,但一般纯功能神格的敌人,都会带有很明显的特征和习惯,而且经常配备对应的标志性神器。”
婵娟说道:
“例如拉动月车的望舒,他并不属于自然神中的月神系,而是属于功能神中的天体运转系。
他存在的唯一证明就是在每天夜晚,将载有月亮的车拉到夜空中,所以对应的觉醒者,应该也会得到月之车这样的神器——应付这类敌人时,要将心思放在防御神器上。”
“概念、自然和功能……我感觉似乎已经包含了绝大多数神话人物了吧。”
金蝉板着指头算道,“如果还要再找出一类的话,那就是跟人类有密切联系的存在了吧?”
“没错,你猜的很准,第四类就被称为‘人文神格’,他们基本上是对应了人类文明活动而诞生的次生神明,又或者是原有的神兼备了这一神格,例如有宗庙神、文学神、音乐神之类的,这么说你们应该很容易理解。”
“嗯……把这些划分到人文神格的确很符合,比如希腊神话中的艺术女神缪斯,就是典型的人文神格吧,还有道教的文曲星什么的。”
这个概念显然比功能神好理解得多,所以金蝉很容易就举出了例子。
“嗯,不过人文神格中,有一类十分特殊的存在,他们是典型的人造神明,也就是历史上的著名人物,被后人神化传颂,甚至设宗庙香火供养,在这种集体意志之下诞生的新生存在,被称之为宗庙神系。”
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