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第49章 道家道教 观天功法（第2页）

道家修炼即使不能成神，实际上对个人也是很有用处的。

静心凝神冥想深思，事情会变得清晰简单，阅历也转化为智慧，又调节了日常生活作息规律。

身体合于道而康健长寿，心神也智慧而宁静通达。

而杨毅也明白自身修炼的感觉，为何与世间很多道教道长们所传播有诸多不同。

修法本就不同。

不内视见自身气息，便只能修身，难以入道。

观天一脉的基础功法，就是在内视的基础上，强化上丹田，直到时机成熟，开天眼。

此后可观天地之气机流动，知阴阳之变化轮转，从中悟出与自身相合之道，以道成就自身神通法相，获得使用某些大道术法的能力。

杨毅觉得冥冥之中自有天意，有这个基础功法，他气息的问题就能解决了。

打坐进入内视，利用功法口诀调整那些必要气息节点的状态，再根据自身气息运行情况，用神念观想将这些节点连接起来。

原来调整气息，只要方法方式对，其实是件挺容易的事情。

神念观想，如发出号令，气息自然会听从指挥，改变行动轨迹规律。

等气息调整完毕，杨毅只觉浑身顿然轻松，有种身体卸下千斤重担，飘飘欲仙的感觉。

那一瞬间，杨毅突然感觉到了周身的情况映入视野，且范围逐渐扩大，直到周身一丈之地才停了下来。

灵识。

杨毅想不到自身就这么修成了属于他本身的灵识，这个在师兄描述里需要日积月累让神念壮大后，慢慢感应外界，凝聚而成的灵识就这么修成了。

难道他自身也是一个天才？

根据师兄形容，人有两重身。

一个就是现实里的肉体，而另一重则是法身。

法身就是内视看到的那些气息节点形成的身躯，它源自肉体，以天地之气凝聚，相似却不相同，相通却又是两个独立个体。

法身有些像是人们说的灵魂的概念，也是修道之人修炼的根本。

杨毅有了灵识，想到师兄的描述，开始尝试将神念与灵识融合再度形成神念之相。

这一步很容易，他已经有了经验，神念都能融合那甲胄的灵识，融合自身的灵识更是毫无难度。

新的神念之相虽没有原先那么强大，但使用起来却是极为流畅毫无迟滞的感觉。

控制神念之相进入上丹田，直到全部进入后，视野再度一变。

眼前处于一团快速流转的云雾之内，杨毅却并不惊慌，这是第二步成功的正常状况，证明自身已经神念之相入天门。

接下来就是不断吸收周围的云雾，初步凝炼自身法相，直到法相占据整个云雾之海，然后开天门，完成修道基础第一步，化神。

蜕凡的第一步。

杨毅从内视中醒来，本打算去找师兄说一下自身的情况，询问一些问题的。

但忽然觉得有种被这个学院世界排斥的感觉。

时间到了，没有登记在册，只是拥有黄玉那样进入许可的临时访客是有停留限制的。