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第四十四章 等待消息（第2页）

直到把彭总小袁送出门后，他们都已经互留下了电话号码，冬子还专门给出租车司机两百元钱，让司机直接把两位送到汉口。

在回来的路上，小简突然问到：“今天晚上，你必须给我一个交代！”

冬子一愣：“啥意思，简哥？”

“你啥意思？今晚的接待，要不是我，客人都快看出来了，你花钱接待客人，心不在客人身上，你以为我不晓得？跟小姐嘀嘀咕咕，往一楼看别人，你是发了情，还是在找人？你得跟我说清楚。

你要不说清楚，我就不走了，晚上到你店子，跟你睡。”

小简这一通问，冬子知道，自己可能无法隐瞒了。

回想今天晚上的接待，小简几乎是尽了全力，如果没有他，跟不达不到别人高兴的效果。

特别是小袁，那个兴奋劲，那个投入，简直反冬哥当成了老大。

而彭总反复邀请他参与合作，虽然自己没立即答应，但这种被认可的成就感，还是让人暖心。

“非要今天吗？”

“你不说，我睡不着。

我想，你今天晚上，肯定是睡不着的，对不对？我们是兄弟，对不对？”

小简这一问，冬子知道，小简已经把自己猜透了。

朋友之间如果要有真友谊，就得分享秘密，不是八卦别人，而是坦露自己的内心，包括隐私。

这算是精神上的朋友，可以互相倾诉的。

国人交往的习惯，就是交换。

信息以及物质的交换，让双方在一个平等的位置透明，以减少信息的不对称性。

信息对称后，交易或者说交往的效率就非常之高，成本变得极低，这就是朋友的价值。

所谓物质的交换，就是古人所说“朋友有通财之谊”

，也就是可以互相借钱或者送钱。

这种精神，在今天的社会里，是很少见的了，但不是没有。

这种通财之谊，更多发生在亲人或者密友之间。

中国人交往最常见的方式，是一起吃饭喝酒。

一起吃饭，在我们大团圆的桌子里，大家的筷子夹同一盘菜，实际上是一种交换唾液的过程，也就是把朋友当亲人来对待。

只有一个家庭的亲人，才是长久交换唾液的人。

也许西方认为，这种方式不卫生，不如他们实行的分餐制。

但这绝对不是中国人的野蛮，毕竟在汉代以前，中国人的正式宴会，也是分餐制的，每人一盘，餐具分开，甚至连坐的桌子都分开。

在正式场合的分餐制，显示的是一种仪式感，有一种宗教般的过场。

这就像法国餐一样，精美的餐具与优美的音乐相伴，烛光与穹顶衬托下，每人各自拿着餐具，面对着面前那层层盘子里银色盖子下那一点点分得的美食。

这种美食，样子比味道重要，因为主要任务是完成一种仪式感。

而中国的聚餐有一种实用的感情色彩，主要是增进彼此信任的。

信任对方到什么地步呢？就是像亲人一样，可以在一个盘里夹菜，交换唾液。

喝酒这种行为，是信息交换与身体平等的体现，更把中国饮食文化推向了另一个极致。

在中国，和谁一起吃，比吃什么，更为重要。

恋人初期，总是互相请吃饭开始的，最后将这种唾液交换进行到底，就是接吻了。

如果能够到达这一步，你就会自然地把对方当成家人，当成自己的一部分。