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第477章 延命教的终结（第1页）

延命教。

延寿教的仿冒品终于出现了。

其实延寿教这种宗教模式是很难抄袭的，因为前期投入太大，要完成原始积累很难。

没有本钱是玩不转的。

而且没有天时地利人和，很难有初期的信徒，要撑到凭借田地的收获来获取剩余价值更是难上加难。

所以绝大多数宗教都是纯粹地让信徒奉献，就算做“善事”

也是为了宣传宗教服务，更多时候都是无本买卖。

延寿教这种奇葩想要被人模仿，几乎不可能。

南方商队在安右道做生意，在南方洒播了许多延寿教相关的消息，让延寿教在各地有了名气，仿冒品做不起来。

也就是荆襄道，之前和安右道的“互动”

较少，是一片空白的蓝海，这才出现了魔改延寿教的仿冒品——延命教。

延命教在荆襄道将教义改成了“不劳动者不得食，勤劳动者多得食”

，听起来也有几分正义公平。

他们与延寿教比起来，是以宗教的形式成立了“工会”

，为加入到宗教或者说“工会”

里的“教徒”

发声，讨公道。

然后延命教的成立者有一些底子，手里有一些生产资料。

前期确实把“延命教”

的信徒组织起来进行生产，给了他们一日两餐，勤劳的人更是能多得一些。

这某种程度上已经赶得上延寿教的开局了。

而且他们比延寿教更“宗教”

一些，宣传吃了教主给的“灵果”

可以延命，信则灵不信则不灵。

他们还有传教士进行宣传传教，因此这个延命教比起延寿教刚开始的发展都不差。

只是随着信众的变多，这延命教的生产资料就不足了，他们既然宣传“不劳动者不得食，勤劳动者多得食”

，那连劳动都无法提供给信徒，信徒怎么得食呢？这种“得食”

根本不稳定的话，这种制度和在工坊里做工有什么两样？没开工就不可能给工钱，你自己想办法去。

延命教的人也知道必须解决这个问题，因此他们凭借人数众多有一定势力，开始抢生产资料，抢岗位，逼迫别人必须用延命教的信徒当雇工。

有人不愿意不从的，他们就找对方麻烦。

有些人当然屈从了，因为用谁都是用，用这延命教的信徒当雇工也不是不行。

只不过他们的工钱是直接被延命教收走而已。

延命教这么做确实解决了信徒打工的问题，也让延命教有了收入，可以可持续发展。

但这显然是一种看似可行，实际上后患无穷的方式。

延寿教的生产资料几乎都掌握在自己手里，无论是花钱买还是租赁，延寿教可以随意进行制度的规范和监督考核，最终确定奖励，使延寿教的教徒有足够的动力。

可延命教信徒打工的生产资料大部分都掌握在别人手里，那些人当然是要压榨你的。

而且延命教信徒刚进入行业，一开始也没那么容易就上手，自然会犯错，犯错就会挨骂甚至挨打。