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我,12队,以我基准列队。
预备整合附近可用树木物资。
我,7队,以我为基准。
快速收集火堆的粉末,——寻找干燥的大树叶。
(这是准备简易的烟雾掩护。
)
……
卫铿的社会观:社会最可怕的就是,群体离散后开始逐个忽略,今天可以忽略你的吃饭,明天就会忽略我的喝水。
而大后天,每个人都生活在一个残缺的社会中,被某些举着大目标的人,作为可消耗的零件和润滑油驱动着。
二战岛国,为了防止美国大兵随意xx,政府征召部分从事风尘事业的女人去填补占领军的欲望。
让大部分民众不用担心,而大部分岛国民众会感恩那些女人嘛?不,不会感恩,会忽略,会认为“她们本来就是这个职业的,政客既然选择了这个方法,那么就默认吧”
。
甚至,整个社会对这些被选中去填坑的个体,存在着自我可以保全的优越感。
当填坑的个体发出声音的时候,其更会像闻到血腥的苍蝇一样,上去施以各类软暴力,硬漠视,来满足群体的施暴感觉。
因此其文化中流淌了这样的毒:认为自己可以在灾难面前胆怯,而他人就是干这个事的,就是这个命!
这个流毒随着其经济一段时间爆炸发展,然后随着文化传播,朝着整个东亚扩散,东亚各国社会变革程度不同,免疫程度也大不相同,但是毫无疑问都受到了影响。
此毒为“漠视”
,
中毒后社会症状:只要当痛苦的是他人,那么就尽量麻醉,只要责任总有人来抗,那就认为这是理所当然,社会本该如此给每个人完成了分配。
关于这样的社会中毒现象给自己带来的痛苦,卫铿还没有来得及忘掉,时间尚未冲淡伤痛。
明明是剥削,还非说是在“造就你”
,还很好奇的质问“为什么缺少了感恩,缺少奋斗”
,开始众人皆醉我独醒的代表社会反思“这一代是不是出了什么问题。”
而卫铿,因为还没来得及忘掉,因为自己群体内还不是“中毒”
的不可救药者,因为现在自己群体内还没有阶级。
那么,不妨现在证明一下,自己可以动员自己组成的社会,可以不遵循某些“理所当然”
。
第18章血斗
自此抵达该位面的卫铿总数1567人,目前还在的是1559人,八个人已经在早期的灾难中死亡了。
故,以此为戒,集群中的卫铿们,开始全面动员,也就是每一个人,每一分钟都在为胜利做准备。
利用一切可以利用的资源,准备一切可以准备的手段。
在水源地带,卫铿群体和兽群对峙的过程中,几个火焰堆一直保持着燃烧,火焰边缘烤出的干燥绳索,也不断地产出,并且一些燃烧的小木炭放在竹筒中,竹筒外壳上缠绕着草绳,被送到了其他小队中,提供火源。
并且呢,系统也终于把支援给自己送到了。
首先地图系统送到了,地球的地貌地图资料,结合卫铿集群中观测员在高地上,用三点法看到的信息,完成了修缮,卫铿的一个大队一共150人已经朝着一旁的高地区域进行迂回。
并且呢,卫铿要的自瞄系统,也给负责射击的六百个个体装上了。
例如举起弓弩和手枪时,视角中会出现一个红圈区域,这是代表弹头能够攻击的区域,至于为什么是红圈圈,而不是红点?因为目前身体很慌,没有精准感觉武器的情况,以及外界风场的影响,同时系统也无法根据本人感觉做更精准的判断,只能根据视角和手臂标注概率圈子。
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